鲁迅《三闲集》杂文集:《吊与贺》

　　引导语：鲁迅的《吊与贺》最初发表于一九二七年十二月三十一日《语丝》第四卷第三期，出自他的《三闲集》杂文集，欢迎大家阅读学习。

　　吊与贺〔1〕

　　《语丝》在北京被禁之后，一个相识者寄给我一块剪下的报章，是十一月八日的北京《民国晚报》的《华灯》栏，内容是这样的：

吊丧文孔伯尼

　　顷闻友云：“《语丝》已停”，其果然欤?查《语丝》问世，三年于斯，素无余润，常经风波。以久特闻，迄未少衰焉。方期益臻坚壮，岂意中道而崩?“闲话”失慎，“随感”伤风欤?抑有他故耶?岂明〔2〕老人再不兴风作浪，叛徒首领〔3〕无从发令施威;忠臣孝子，或可少申余愤;义士仁人，大宜下井投石。“语丝派”已亡，众怒少息，“拥旗党”〔4〕犹在，五色何忧?从此狂澜平静，邪说歼绝。有关风化，良匪浅鲜!则《语丝》之停也，岂不懿欤?所惜者余孽未尽，祸根犹存，复萌故态，诚堪预防!

　　自宜除恶务尽，何容姑息养奸?兴仁义师，招抚并用;设文字狱，赏罚分明。打倒异端，惩办祸首;以安民心，而属众望。岂惟功垂不朽;易止德及黎庶?抑亦国旗为荣耶?效《狂飙》〔5〕之往例，草《语丝》之哀辟，当仁不让，舍我其谁?朝野君子，乞勿忽之。

　　未废标点，已禁语体之秋，阳历晦日，杏坛上。

　　先前没有想到，这回却记得起来了。去年我在厦门岛上时，也有一个朋友剪寄我一片报章，是北京的《每日评论》，日子是“丙寅年十二月二十……”，阳历的日子被剪掉了。内容是这一篇：

　　挽狂飙燕生〔6〕不料我刚作了《读狂飙》一文之后，《狂飙》疾终于上海正寝的讣闻随着就送到了。本来《狂飙》的不会长命百岁，是我们早已料到的，但它夭折的这样快，却确乎“出人意表之外”。尤其是当这与“思想界的权威者”〔7〕正在宣战的时候，而突然得到如此的结果，多心的人也许会猜疑到权威者的反攻战略上面，“这话当然不确”，“不过”自由批评家所走不到的光华书局，“思想界的权威”也许竟能走得到了，于是乎《狂飙》乃停，于是乎《狂飙》乃不得不停。

　　但当今之世，权威亦多矣，《狂飙》所得罪者不知是南方之强欤?北方之强欤?抑……欤?

　　思想家究竟不如武人爽快，《狂飙》虽停，而长虹〔8〕终于能安然走到北京，这个，我们倒要向长虹道贺。

　　呜呼!回想非宗教大同盟〔9〕轰轰烈烈之际，则有五教授慨然署名于拥护思想自由之宣言，曾几何时，而自由批评已成为反动者唯一之口号矣。自由乎!自由乎!其随线装书以入于毛厕坑中乎!嘻嘻!咄咄!

　　《语丝》本来并非选定了几个人，加以恭维或攻击或诅咒之后，便将作者和刊物的荣枯存灭，都推在这几个人的身上的出版物。但这回的禁终于燕京北寝的讣闻，却“也许”不“会猜疑到权威者的反攻战略上面”去了罢。诚然，我亦觉得“思想家究竟不如武人爽快”也!但是，这个，我倒要向燕生和五色国旗道贺。

　　十二月四日，于上海正寝。