柳宗元《断刑论》经权之道

　　【导读】柳宗元唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

　　众所周知,唐代文学的特色,是诗歌,诗歌的代表作者是李白、杜甫。其它散文，也很发达，散文的代表作，是韩愈、柳宗元。[1]而其中韩愈、柳宗元在文学史上的地位尤为重要，他们的文风改变了当时流行的四六骈文体，用古文取代骈文在社会上的地位;所谓古文：首先重点在“古道”，其次是“兼通其辞”，是以修文辞以明古道。后来，渐引导了柳宗元的“文者以明道”名句，韩愈、柳宗元的散文渐渐互相辉映。“韩愈始以古文为学者倡，柳宗元翼之，豪健雄肆，相与主盟当世”[2]成为唐代文学的另一特色。

　　一、柳宗元思想与写作特点

　　唐柳宗元(773年—819年)，字子厚，唐代河东(今山西省永济县)人。世称“柳河东”。 后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。柳宗元一生撰写诗文无数，留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。山水游记是柳宗元代表作之一，《天说》为哲学论文代表作，收录在《河东先生集》，《柳宗元集》。《河东先生集》即《柳宗元文集》，刘禹锡编，宋初穆修始为刊行。