晚唐的杰出诗人李商隐,因其诗歌独特的风格特征和高度的艺术成就,对后世的文学有着深远的影响,也得到了两宋诗歌的广泛接受学习。
在中国文学史的大家行列中,李商隐无疑是比较特殊的一位,这不仅是指凡杰出作家都具有的独特艺术内容、形式、风貌与个性,而且是指蕴藏在这些形式背后更加深刻的内涵。李商隐以其独特的艺术风格,对后世的文学产生了深远的影响。
1 李商隐的诗歌对王安石诗风的影响
王安石于唐代诗人中最尊崇杜甫,并且他坚信“唐人知学老杜而得其藩篱者,惟义山一人而已”,因而他的这一评论实际上也是对李商隐诗的推崇。值得注意的是,王安石的早期作品往往“以意气自许,故诗语惟其所向,不复更为涵蓄。”有时不免浅露,到晚年转学唐诗,“博观而取约……始尽深婉不迫之趣。”前期与后期风格的明显改变,想必与其推崇杜甫、激赏义山学杜的诗作是分不开的。就整体而言,王安石的诗以意胜,重议论,风格峻直明快,与李商隐的诗以情胜,重含蓄,风格朦胧缥缈很不相同,很难将他们的诗歌创作放在一起比较,考察他们之间的传承关系。“王安石既推崇杜甫,又激赏义山学杜的诗作,但他自己的诗中承商隐学杜一脉的作品却不多见。王安石真正受到李商隐影响的是他的咏史七绝。顾嗣立《寒厅诗话》云:‘深得玉�生笔意’”。王安石的七绝措辞委婉,以有限之言寄托无限之情思,这正符合李商隐七绝诗的特色,清代叶燮《原诗》中称:“李商隐七绝寄托深而措辞婉,实可百代无其匹也。” 下面对比一下李商隐的七绝《贾生》与王安石的同题七绝《贾生》:
李商隐《贾生》:宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍天问鬼神。
王安石《贾生》:一时谋议略施行,谁道君王薄贾生?爵位自高言尽废,古来何啻万公卿!
两首绝句都是借贾谊召对宣室之事,寄托自身感慨的典型。李商隐此诗透过宣室夜召,君王前席垂问的表象,深刻地揭示了在这一表象掩盖下仁人志士被视同巫祝,怀才不遇的实质,讽刺君主弃贤才而信鬼神的腐朽面目。而王安石却反李商隐之意,认为汉文帝并未薄待贾生,因为他提出的一系列的政治主张都先后得以实行,比起那些“爵位自高言尽废”的千万公卿,贾生实际上已经得到了重用。李商隐认为贾谊似遇而实不遇,而王安石认为贾谊似不遇而实遇,两人虽然持不同的观点,但他们都不是为翻案而翻案,故意标新求异,而是都有所寄慨。而从上例可以看出,李商隐以议论入诗的这一特点,深深影响着王安石的诗歌创作。
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