离骚课文讲稿

　　《离骚》有意识地变换词语的结构形式，使之具有错落之美，如“驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇”、“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”与“委蛇”是叠音词与连绵词相对，“掩涕”与“浪浪”是词组与叠音词相对，对应的词语或词组结构发生变化，是为了使语言形式发生变化，从而形成诗歌语言的节奏变化。下面是yjbys小编分享的离骚课文讲稿，更多相关信息请访问(www.010zaixian.com/wenxue)。

　　教学目标：

　　1、了解屈原和《离骚》、骚体诗的形式特点及诵读要领。

　　2、学会从语言入手，准确的把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守。

　　3、理解人物在特定时代所表现的人格追求。

　　教学重点：

　　鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。

　　教学难点：

　　对屈原之死的评价，理解“殉道者之歌”。

　　教学方法：

　　讲述、分析、诵读、讨论相结合。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入，朗读，介绍屈原、《离骚》、楚辞

　　(一)介绍后人凭吊屈原的对联，渲染悲剧气氛，为学习文本蓄势 。

　　出示对联：“天问千声悲故国，江咽万语吊斯人”、“沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风”、“何处招魂，香草还生三户地;当年呵璧，湘流应识九歌心”。从对联中的“天问、汨罗江、香草、三户地、九歌等词，可知凭吊的是屈原。

　　让学生从对联中概括凭吊者的感情。学生很快从对联中抓住“悲”字，体味到后人的悲叹和惋惜之情。

　　(二)、介绍屈原、《离骚》

　　出示屈原图片。

　　解说：屈原，就带着这种悲痛出现在中国文学史上。他生活的楚国原先也是个强国，但当屈原登上政治舞台时，楚国的综合国力已日趋下降，落后就要挨打。屈原和楚王有血缘关系，试图变法强兵，但遭到奸臣的嫉恨，后来连一向信任他的楚王也抛弃了他，忧郁愤怒出诗人。于是，在他第一次被流放时，他写下了《离骚》。

　　明确："离"是遭遇的意思，"骚"是指忧愁，《离骚》就是作者遭遇忧愁而写成的诗句，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

　　(三)介绍楚辞

　　过渡语：请大家各自朗读这段用血泪写成的文字，注意在形式上这首诗有什么特点?

　　出示资料：苗裔(yì)、孟陬(zōu)、庚寅( gēng yín )、降(jiàng )、揆(kuí)、肇锡(zhào cì)、重(chóng)、扈(hù)、辟芷(zhǐ)、汩(yù)、搴阰(qiān pí)、道(dǎo)：通“导”向导

　　一般一句是三四个节拍，随文切分。如 ：帝/高阳/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞/于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。

　　生自由朗读四分钟后，播放课文录音，提醒学生注意节奏的划分。

　　明确：

　　屈原创作的这种诗体叫楚辞体或叫骚体，兮就是一个标志。形式特点：1、打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式不整齐，每句字数可长可短，以六言、七言为主。2、每首诗的句数不受限制，可多可少。3句中或句末加语助词“兮”，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感，富有抒情成分和浪漫色彩。

　　原来楚词是“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”。后来，一般把有语助词“兮”的诗歌称为楚词。如项羽的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。

　　二、赏析课文内容，走近人物形象。

　　过渡语：看了项羽的《垓下歌》，我们再回过头看〈离骚〉。这里有一组图片，请大家从课文找出与图片相对应的诗句。

　　明确：

　　图片一二：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　译文：炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸──是我先父的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

　　尊敬的先父啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

　　图片三：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　译文：上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以这美好的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰把它作为自己的佩巾。

　　图片四：汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　译文：光阴像流水一样迅疾,我好像赶不上啊,惟恐年岁不等待我。清晨，我浴着晨曦去攀折坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。

　　时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草，即抓紧时间，修养自己。

　　图片五：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

　　译文：太阳与月亮快速运转，未尝稍停，新春与金秋依次更替，永无止境。只看到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!

　　从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。

　　图片六：不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

　　译文：为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人?为什么，为什么你不改变已经过时的法度?驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

　　思考：屈原心目中自己是个什么形象?请用具体诗句加以阐释。

　　讨论明确：

　　1、出身高贵，降生时刻不凡，名字美好。2、器宇不凡。3、勤勉修行，自强不息。4、忧国忧民，鄙视小人。5、是君王的领路人。

　　思考：诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，但现状就是小人不容，君王不察。在这种情况下，有些话不直接说，就可以换种方式说。那么屈子是怎样表达自己的理想的呢?

　　明确：运用比喻句，即“移情法”，不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。如：用美人喻指楚怀王。用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养，以佩带香草来象征诗人的品德修养，用香草比喻内在的美好品德。这样，用美丽的想像和诗化的语言表现出丰富的内心世界。

　　小组讨论：

　　对屈原这个人物形象，你认为又应有怎样的外貌和气质?请看三张图片，你认为哪张是你心中屈原的形象?并结合课文简单说下理由。(依次出示三张图片，一是打扮华丽的屈原，第二张是忧国忧民的士大夫形象，第三张是遭流放后愤怒忧郁的屈原)

　　学生发言，言之有理即可。

　　三、探讨：如何看待屈原的沉江之举?

　　出示图片“屈原被贬离开国都”。文字资料：屈原遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。〈离骚〉结尾：乱曰：已矣哉，/国无人莫我知兮，/又何怀乎故都;/既莫足为美政兮，/吾将从彭咸之所居。

　　小组讨论：如何看待屈原的沉江之举?结合〈离骚〉来理解。

　　小结：人应有尊严的活在世界上，用悲壮的方式告别世界不是弱者的行为，他们是唯美理想主义者，他们不能学朝秦暮楚，他们不能学孔雀东南飞，他们坚信：有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。屈原的一生是一首殉道者之歌。

　　四、积累名句。

　　出示资料：

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　五、布置作业

　　背诵《离骚》，要背出情感和意韵，要背出自己的理解。

　　教学反思：

　　还是先来回忆一下我的备课经历。抽签抽中《离骚》一课，我马上叫了起来：“怎么会是古代诗歌呢?能让我换吗?”我喜欢唐诗宋词，对于《诗经》、《离骚》这一类年代早些的诗歌却有点“敬而远之”，“只可远观”难以“心领神会”，算得上是“离骚离骚奈如何”。

　　坐在家中，连看了三遍课文，屈原和我们现代人的语言习惯真是差得太远了!如果没有注释，我是不能看懂，也会和学生一样乱读一气。那么，我要立足于课文字词句的讲解吗?

　　去网上查看资料。教案真不少，课件有幸也找到三个，至于其他的课文资料洋洋洒洒，抱着“取其精华，去其糟粕”的态度，认认真真的看了近一个小时。零零总总汇集了一些资料，有了一些突发的灵感，最终备成了以上的教学设计。

　　印象中，教学古代诗歌，一般的程式是介绍作者、时代背景、串讲全诗、讲写作特点。我也“随波逐流”，在导入部分集中介绍屈原、《离骚》、《楚辞》。稍微变了点花样，通过三副挽联引出“屈原”，品味其“悲壮、悲叹”，为后面的课堂基调做了铺垫。结合朗读来介绍“楚词”，而不是在课前单独介绍，依托文本来理解楚词的形式特点。

　　《离骚》的阅读障碍较多，如果穷究字词意思，把注意力完全集中在字词以及琐碎的语法上，那么容易上成语法课或其他。课文的注释十分丰富，学生借助注释，对文句字面意思的理解不会存在多大困难。所以，我不从古文知识点的角度讲解，以理解课文为主，穿插字词讲解，在对图片的直观感受中感悟文字的内涵。

　　为理解屈原形象，设计了逐层递进的三个环节。一是思考“屈原心目中自己是个什么形象?请用具体诗句加以阐释。”此问题简单，对全诗进行梳理，学生容易概括，对屈原的形象有了初步认识。在此基础上，结合不同风格的三副图片，引导学生进一步感悟屈原的个性特点。最后，抛出颇有争议的问题“如何看待屈原的沉江之举”，在论辩中，去充分感受屈原的自我意识，对真理的执着，对正义、理想的坚守。顺理成章点出，这是一首悲壮的“殉道者之歌”。既让学生理解诗句的内涵，感受悲剧色彩，又让学生接受一次心灵的净化。

　　未在课堂上实践之前，我的设想是近似于“空中楼阁”。根据以往的经验，有时，看似不错的教学设计，在与学生的思维碰撞中，却会“频频触礁”，完全不是预想的结局。

　　实战之后，发现以下问题：

　　1、时间紧张，学生对文本不够熟悉。教师生硬地讲解，学生未与文本发生情感共鸣，与文本对话被架空。教师的分析只代表我们执教者的思维方式、情感，越俎代庖只能泯灭学生个性。

　　2、对学生的诵读指导力不从心。古诗因语句整齐，诗句节奏相对简单，学生比较容易掌握。但要读出感情，无老师的精到点拨，只能是读得一般，也就难以达到以读带悟，体味情感的目的。

　　3、对于学生肤浅的理解，竟有语塞之感，当下之反应是提醒他将其往原定的解释上靠拢。似乎，最终目的，只是为了完成预定的环节。其实，也就可以顺着学生思路，改变教学思路。

　　4、画面的过多呈现反而使文本成了点缀，本末倒置。原本应是用图片来张扬文字的魅力，却变成是简单的为图片找文字解说。如何将图片的直观与诗歌的“言外之意”结合?

　　5、在授课的思路方面还算比较清晰，但是在阶段与阶段的连接出就显得不够流畅。一直对板书有点吝啬，课堂上只写了可怜的四个字，对一个语文老师来说，不能因自己字的欠缺，总懒得写板书吧