大师言说梁实秋：谈话的艺术

　　引导语：谈话不是演说，更不是训话，谈话，和作文一样，有主题，有层次，那么我们一起来学习一些关于梁实秋的《谈话的艺术》知识。

　　一个人在谈话中可以采取三种不同的方式，一是独白，一是静听，一是互话

　　谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论的絮聒不休，旁若无人有些人大概是口部筋肉特别发达，一开口便不能自休，绝不容许别人插嘴，话如连珠，音容并茂他讲一件事能从盘古开天地讲起，慢慢的进入本题，亦能枝节横生，终于忘记本题是什么这样霸道的谈话者，如果他言谈之中确有内容，所谓吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，亦不难觅取听众在英国文人中，约翰逊博士是一个著名的例子在咖啡店里，他一开口，老鼠都不敢叫那个结结巴巴的高尔斯密一插嘴便触霉头Sir Oracle在说话，谁敢出声?约翰逊之所以被称为当时文艺界的独裁者，良有以也学问风趣不及约翰逊者，必定是比较的语言无味，如果喋喋不已，如何令人耐得。

　　有人也许是以为嘴只管吃饭而不作别用，对人乃钳口结舌，一言不发这样的人也是谈话中所不可或缺的，因为谈话，和演戏一样，是需要听众的，这样的人正是理想的听众欧洲中古时代的一个严肃的教派Carthusian monks以不说话为苦修精进的法门之一，整年的不说一句话，实在不易那究竟是方外人，另当别论，我们平常人中却也有人真能寡言他效法金人之三缄其口，他的背上应有铭曰：今之慎言人也你对他讲话，他洗耳恭听，你问他一句话，他能用最经济的辞句把你打发掉如果你恰好也是毋多言，多言多败的信仰者，相对不交一言，那便只好共听壁上挂钟之滴答滴答了钟会之与嵇康，则由打铁的叮当声来破除两人间之岑寂这样的人现代也有，相对无言，莫逆于心，巴答巴答的抽完一包香烟，兴尽而散无论如何，老于世故的人总是劝人多听少说，以耳代口，凡是不大开口的人总是令人莫测高深;口边若无遮拦，则容易令人一眼望到底

　　谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次写文章肯用心的人就不太多，谈话而知道剪裁的就更少了写文章讲究开门见山，起笔最要紧，要来得挺拔而突兀，或是非常爽朗，总之要引人入胜，不同凡响谈话亦然开口便谈天气好坏，当然亦不失为一种寒暄之道，究竟缺乏风趣常见有客来访，宾主落座，客人徐徐开言：您没有出门啊?主人除了重申我没有出门这一事实之外没有法子再作其他的答话谈公事，讲生意，只求其明白清楚，没有什么可说的一般的谈话往往是属于无题偶成之类，没有固定的题材，信手拈来，自有情致情人们喁喁私语，总是有说不完的话题，谈到无可再谈，则此时无声胜有声了老朋友们剪烛西窗，班荆道故，上下古今无不可谈，其间并无定则，只要对方不打哈欠禅师们在谈吐间好逞机锋，不落迹象，那又是一种境界，不是我们凡夫俗子所能企望得到的善谈和健谈不同，健谈者能使四座生春，但多少有点霸道，善谈者尽管舌灿莲花，但总还要给别人留些说话的机会。

　　话的内容总不能不牵涉到人，而所谓人，则不是别人便是自己谈论别人则东家长西家短全成了上好的资料，专门隐恶扬善则内容枯燥听来乏味，揭人阴私则又有伤口德，这其间颇费斟酌英文gossip一字原义是教父母，尤指教母，引申而为任何中年以上之妇女，再引申而为闲谈，再引申而为飞短流长，而为长舌妇，可见这种毛病由来有自，造谣学校之缘起亦在于是，而且是中外皆然不过现在时代进步，这种现象已与年纪无关谈话而专谈自己当然不会伤人，并且缺德之事经自己宣扬之后往往变成为值得夸耀之事不过这又显得我执太深，而且最关心自己的事的人，往往只是自己英文的我字，是大写字母的I,有人已嫌其夸张，如果谈起话来每句话都用我字开头，不更显得自我本位了么?

　　在技巧上，谈话也有些个禁忌话到口边留半句，只是劝人慎言，却有人认真施行，真个的只说半句，其余半句要由你去揣摩，好像文法习题中的造句，半句话要由你去填充有时候是光说前半句，要你猜后半句;有时候是光说后半句，要你想前半句一段谈话中若是破碎的句子太多，在听的方面不加整理是难以理解的费时费事，莫此为甚我看在谈话时最好还是注意文法，多用完整的句子为宜另一极端是，唯恐听者印象不深，每一句话重复一遍，这办法对于听者的忍耐力实在要求过奢谈话的腔调与嗓音因人而异，有的如破锣，有的如公鸡，有的行腔使气有板有眼，有的回肠荡气如怨如诉，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于说完一段话之后像鲸鱼一般喷一口大气，这一切都无关宏旨，要紧的是说话的声音之大小需要一点控制一开口便血脉偾张，声震屋瓦，不久便要力竭声嘶，气急败坏，似可不必另有一些人的谈话别有公式，把每句中的名词与动词一律用低音，甚至变成耳语，令听者颇为吃力有些人唾腺特别发达，三言两句之后嘴角上便积有两滩如奶油状的泡沫，于发出重唇音的时候便不免星沫四溅，真像是痰唾珠玑人与人相处，本来易生摩擦，谈话时也要保持距离，以策安全。