关于《化石吟》的教学实践构想

　　【学习要求】

　　１、读出悠然神往的意味。

　　２、领略科学之美、文学之美。

　　３、也尝试来点化石吟哦。

　　【学习重点】

　　诗意的课文朗读和拓展材料的诗句拟写。

　　【学习课时】

　　二课时。

　　【操作程序】

　　第一课时

　　“吟”诗切入，首尾解读：

　　一、入课

　　诗歌难写，但会“吟”则可以出诗。俗说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”“吟”也是诗歌体裁的标志之一。加以引导，让学生回顾已学带“吟”标题的诗歌，诸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等（教师可不说出标题，期待学生报题，再予以综合归纳）。在学生报题的基础上，组织学生齐声朗诵这些诗句。再提示这些诗歌皆是短章，表现手法不是抒情，就是描写，其吟咏的内容不是个体的生态体验就是眼前所见的相关事物。就科学现象而加以吟哦，今天所学可能是首次。

　　二、标序

　　整首诗共七节 ，要求学生先将序号按惯例标出。

　　三、首尾解读

　　首尾即１、２、７节。首先，采用多种方式吟诵和朗读。以教师范读始，接着或齐读，再点读，分组读，将诗句读得琅琅上口，读得摇头晃脑，读得师生进入忘乎所以的情景中。续而，逐节于诗意作出概括并板书。其间，留给学生酝酿并互相之间充分交流的时间。然后点名或自主回答，教师点评且归纳总结：１、２节发问求教，语意探询；第７节照应作答，语意肯定。以诗句来就生物进化的科学现象进行仰头向天式发问，在我们有限的读书生涯中，似乎这首诗是第一回。其实，古人早在两千多年前就有歌咏。比如爱国诗人屈原写过《天问》，诗中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科学现象，一口气提出了１７２个问题。到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和对应的方式，也激情澎湃地吟唱了一回《天对》。科学与诗可以相通，科学引人作诗意般的遐想，科学的本质也就是诗。又续，深味具体诗句的含义。比如，“沉睡亿年的石头能否说话？”“说话”的意思，即是考古学家们能从遗存在化石中的信息里，找到或者解开生命现象的某些密码，客观上就等于化石在说了话。那么，“长眠地下刚苏醒的化石啊”一句，“刚苏醒”是什么意思呢？在引导积极、自主发言的基础上，或予以归纳综合，或予以提示点拨，“刚苏醒”就是化石发掘出来以后，进行了相应考古研究，获得了初步的发现和了解。收尾，研读第７节最后一句，留下扣子，设置悬念。第７节末尾句云，“你讲的故事多么令人神往、惊讶！”让学生大声忘情地朗读，接下质询，“你讲的故事”是什么故事，我们知道了么？故事应在哪？这种设问，学生答出，则顺势接过；学生未答，则教师自问自答：故事在３、４、５、６节；是什么故事？故事告诉我们什么？且听下回分解。由此转入学生课后预习理解中间四节的期待。

　　四、课后作业布置

　　把“读一读、写一写”后的单字和词语抄写三遍，且单字给注音，词语加以解释。