“师者，所以传道受业解惑也。”这句至理名言虽隔千年，却仍然流传甚广,且知名度还相当高。这句话是韩愈在《师说》中所说，可见，韩愈不仅仅是伟大的文学家和政治家，他还有着自己独到的“教师观”。
韩愈不仅是伟大的文学家和政治家，而且也是位伟大的教育家。韩愈在参与政治的过程中深刻认识到教育问题的重要性，他终其一生都在努力思索人才问题，并积极投身教育事业，其教育思想对后世影响深远。他在教育实践中投入了大量的心血，对教育事业的发展与进步做出了突出贡献。韩愈所留下来的教育论著比较系统地论述了人才与教育问题的各个方面，其中许多都是具有建设性的观点。这些观点对于我们当前教师个人素质的培养及教学理念的更新都有积极意义。
一、善待人才
教育目的主要是培养人才，教育的过程实质上就是人才的培养。综合相关材料，我们发现人才这个概念在韩愈那里有多方面内容，包括
(1)政治才能：如韩泰之治漳州与柳宗元之治柳州都受到韩愈的热情称赞，可见政治才能作为人才的基本素质备受其推崇。
(2)博学能文：韩愈所赞赏的众多人物都是具备渊博知识和文学创作能力的才俊。
(3)尤重德行：韩愈非常重视人的道德修养，在其眼中德行才是人才最重要最基本的要素。
综上，我们可以归结为德行与艺业两个方面。
韩愈深知人才对于封建统治的重要性，因而他希望统治阶级能很好地培养和选拔人才，从而使人才能更好地为封建统治服务。韩愈所追求的人才理想是“士得其所”。在《马说》中，他用识马的道理来表明识别人才的重要。他认为天下有贤士，四海之内定有其秀，关键在于“千里马常有，而伯乐不常有”。正是由于统治者不识才、不惜才，才致使大量的人才的被埋没。这是其基于自己“四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成”的切身体会。这一建议在当今仍具有现实意义。他认为人才应有别于常人，而受到特别的优待与赏识。只有优待与善待人才，给人才以应有的理解与尊重，人才才能够为我所用。这一点对于我们今天学校在培养、选拔、任用优秀教师时具有十分重要的参考价值。
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