韩愈祭十二郎文教学实录

　　《祭十二郎文》是一篇祭文,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。以下是小编整理的韩愈祭十二郎文教学实录，欢迎阅读。

　　师：今天我们继续学习《祭十二郎文》，完成本文的最后三个自然段。首先，在第一个自然段中你有没有有疑惑的地方？（朗读）

　　生：“吊汝之孤与汝之乳母”这句，抚慰十二郎的孩子我可理解，为什么还有“乳母”这个人？

　　师：发现这个问题很有意思。乳母这个角色在古代在地位上属于那个阶层？

　　生：奴婢。

　　师：在情感上与主人却有着血浓于水的深情。比如：东汉安帝曾封自己的乳母为“野王君”，顺帝封乳母宋氏为“山阳君”，到了明朝，成祖封乳母为“保重贤顺夫人”。所以，韩愈要去抚慰其乳母。

　　生：还有“其余奴婢，并令守汝丧”，守丧之人为什么还要有奴婢？

　　师：奴婢在等级森严的社会中无外乎就是主人财产的一部分，既然是财产，当然可以自由支配。命运不济之奴婢，想守丧的机会都没有，主人亡故后，他们如主人其他物品一样殉葬了。殉葬中最惨无人道的莫过于用活人陪葬。

　　秦始皇死后，秦二世率百官与后宫妃嫔、夫人，护送死皇帝灵车，浩浩荡荡前往骊山。到了陵地，一干人等将棺椁送入地宫，秦二世突然下令：“先帝后宫人等，未生子者，出焉不宜，应该殉葬！”后宫佳丽达万余人，绝大部分未曾生子，故此令一下，众女号啕大哭，声震四野。众佳丽魂飞魄散之际，墓圹的石门已被工匠关闭，并用土封死。无数的美女，就这样到地下继续陪伴死皇帝去了。胡亥，把以活人殉葬的“皇家礼制”推向顶峰。

　　生：这段中“吾力能改葬，终葬汝于先人之兆”，“力”是尽力的意思，是一种承诺；我记得在文章中这已经算是第三次提到了扶灵柩回到祖先的墓地，现在也有很多家族墓地，我不理解为什么很多人在死后都有这样的情怀？

　　师：这当然属于中国的叶落归根情结。所以人们对墓地的选择极为重视，在这方面来讲，中国被称为风水宝地的是哪些城市？

　　（众说纷纭）

　　师：我给大家说两座古都，一是南京，一是西安。

　　南京被诸葛孔明称为“帝王之宅”，城东谓之盘龙，城西谓之卧虎。帝王与贵族的陵寝在此地有30多座，这其中有名扬天下的明孝陵与中山陵。

　　西安墓地当首讲唐十八陵，以西安为中心，300多座陵寝绵延150多公里，跨6个县，气派无人可及，李世民陪葬墓就有200多座，是世界上陪葬最多的帝王陵。

　　生：这么多的墓地，加上现今遗体火化后的存放，无疑变成了一种负担。

　　师：很有见地，所以，我们要提升环保意识。瑞典被誉为“一切都可再利用的国家”，瑞典提倡环保殡葬法，将死者的遗体变为肥沃的土壤撒于公园的一株植物下，所以每个瑞典人都可在遗嘱上写明将“变成”哪种植物。

　　接下来，学习下一自然段。这一段情感变化徐疾错落，感情澎湃起伏，希望同学们在阅读中能够体悟这份情感，并说出哪些句子能带给你感动？

　　生：我喜欢“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，“曷其有极！”这句中无限拉大了生与死的距离，在距离中感到了无尽的悲哀与寂寞。

　　生：我被“教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已”这句感动，作者自幼伶仃孤苦，应该更深切的懂得孤儿成长抚育中的艰辛，而作者却认为“如此而已”，这不但是一份承诺，更是长辈的一份深情厚谊。

　　师：大爱无言，“如此而已”包含了太多的责任、太多的情感、太多的不舍……