阳虎说,他在魏国举荐了三个人,一个人做了君主的近卫大臣,一个做了掌管刑狱的官职,一个人做了边境巡捕官。等到他犯了难,近卫大臣诋毁诬陷我,刑狱大官全城搜捕我,边境巡捕官,追我到边境直到追不上才罢休。
苏秦最开始主张连横,游说秦惠公未成功,路费花完了,面色枯黑,背着破书篓,只好回家,回到家里,妻子织布不理他,嫂子不把他当叔子,父母也不看他,苏秦锥刺骨读书一年,去赵国游说,成功。赵国君主把全国一半以上的资金给他,作为他游说其他国的资本,待到天下合纵形势成功,天下莫不以苏秦为尊。苏秦回家,父母在30里外迎接,回家后嫂嫂恭敬的跪拜不敢起来。苏秦说,人不得志,父母都不愿把自己当成子女,富贵之事怎么能轻视。
人们说话没有不把仁善挂在嘴边,可是行事没有不把利益放在第一位,有时不把利益放在第一位,只是因为背叛的筹码不够大,根本不是自己的仁善。
韩非子说:杀害君主的臣子,没有一个不被信任亲近的,没有一个不受君主恩惠的,他们抓君主犯错的空子,与下属图谋,下属们莫不参与,所以称他们为猛虎。
人们之间都有恩情,人们建立彼此之间的恩情的手段,以及所达到的效果,存在着天地之别,这就是奸雄与平庸者之间的最大区别。有的人会伪装,有的人会包装,有的`人发自真诚的内心,有的人顺其自然,有的人会做做,有的人却直白的表述爱恨之情,有的人在这方面有理论体系,有的人简直是啥也不懂,所以他们建立恩情的结果是远远不一样的。
这就是有的人本质好,却得不到信任,有的人恶劣依然名声似春风美名飘扬四海的原因。
但恩情的后面一定是背叛,要想背叛不发生,就要永远记住:手头上的实权比口头上的仁义道德更为有效。强化自己的实力,自己就像置身于恩情海洋,世间无处不是温情。自己弱小,连口口声声道德仁义满天飞的老实人都羞辱欺凌你,躲避你,诋毁你,算计你。
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