有个寓言叫《渔王的儿子》。说的是有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为‘渔王’。然而‘渔王’年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”“他们一直跟随着你吗？”“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！”
由这则故事我们大多都会想到中国的那句古训：“授人鱼不如授人以渔”。的确，我今天想到的也是在语文教学中与此有关的内容。
传统的教学方法是老师一味地讲，学生盲目地听，填鸭式的教学方式使学生一直在被动地学习，“勤能补拙”、“贫鸟先飞”、“勤奋出天才”、“刻苦、刻苦、再刻苦”似乎只要努力，一切问题也可以解决。我们做老师的也总教育学生，要善于挤时间，见缝插针地钻时间，把握了时间，就等于把握成功。学生也把大量时间放到学习上来：早上早读，上课听课，中午午读，晚上练习。有的人努力到每天都只剩下教室、宿舍、饭堂三步曲。时间花了不少，但到考试，能取得高分的.却廖廖无几，让师生深受困惑。于是，许多有识之士提出了“授之以渔”的观点，即教师在教学中要更加重视学生学习方法的指导，让学生学会学习。由此可见，授之以鱼是现成的、短暂的、可数的，授之以渔，是长期的、可持续发展的、终生受益的。从这种意义上看，指导学生懂得学习方法比掌握知识更重要。教育家叶圣陶先生就曾经说过：“教是为了不教。”这是多么精辟地见解！的确，活的方法总比死的知识有用得多。学生一旦掌握了科学的学习方法，不但在学生时期能够充分发挥主观能动性，提高学习效率，而且在步入社会之后，对其终身学习和继续发展也有着深远影响，可谓受用一生!
但是今天美国教育对我们的古训“授人鱼不如授人渔”却推陈出新了。不仅要授学生以‘渔’，更要授学生以‘渔场’。“渔场”就是学生活动的广阔天地。在美国，教育者也手把手地示范传授怎么捕鱼，却更重视创造一个宽广辽阔、有风有浪的渔场，让被教育者自己从实践中学会怎么捕鱼。试想，如果学生空有一身的本领，却没有实践的环境，亦不能辨别渔场里鱼的多寡，这无异于古时那个纸上谈兵的故事。学校是一个小社会，它是社会的一个缩影，学生在这里应尝试生存，体验生存，亲自去做，学会去处理事情。教学做合一，亲身体验得真知，形能力。当学生的活动，使“渔场”呈现生活的丰富与鲜活，从而赋予“渔场”生命的内涵。想想，一池星辉，满堂银跃，人声喧哗，该是多么美好的图景啊。
我们的学生不是天上的风筝，不需要我们手里拽一根长线；他们是鸟儿，学习了飞翔，可他们更需要的是一片尽广尽阔的天空；牧羊人牧羊时不能给羊儿脖子系上麻的金的银的绳子，而是要为羊儿寻找一片片丰茂的草场，让他们能“吃”多少就“吃”多少，通过不断地咀嚼、吸收、反刍，质疑批判，最后沉淀下来的就成为学生自己的语文知识。我想对寓言中的渔王说，你懂得再多都只是你自己的，而你的儿子懂得再少，却是他们自己的，请给你的儿子们一片海吧，放开你的手，让他们自己到里面去扑腾，去摔打，去体验，相信，不久之后他们捕到的鱼会越来越多，他们的技术也会越来越出色的！
编辑短评： 《渔王的儿子》这则寓言强调了在实践学习，不仅学习经验，同时要在实践获得的教训中总结反思。由此作者反思我们的传统教学，过于重视经验知识的传授，却忽略了学生实践能力的培养，呼吁大家放开手脚，让学生自由发展。
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