能了解重阳节的古诗

能了解重阳节的古诗

　　每当秋高气爽、菊花飘香的时节，中国人又一次迎来了一个特殊的节日——重阳节。为了大家对我国的传统节日有更多的了解，提供了王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛，希望能够帮助大家更好的了解重阳节

　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛的翻译

　　王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。

　　露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

　　译文：

　　公子王孙啊莫要把菊同蓬蒿相提并论，

　　重阳节人们采撷枝枝菊花插戴于鬓上。

　　秋晨菊花饱含露水湿润晶莹，缕缕幽香飘满池岸，

　　但它从不羡慕虽踞高位却毫无用处的瓦松。

　　注释

　　公子王孙啊，不要把菊同蓬蒿相提并论，重阳节人们采撷菊花插戴于鬓上。秋天的早晨，菊花饱含露水，湿润晶莹，缕缕幽香飘满池岸，菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们,从不羡慕那些虽踞高位却毫无用处的瓦松。

　　这是一首咏物诗，从菊的貌不惊人，到人们爱菊，进而写到菊花的高贵品格，点出咏菊的主旨。第一句提挈全篇，告诫王孙们莫把菊与蓬蒿相提并论，透露出对王孙们的鄙夷之情。接下来说普通百姓和王孙公子不同，他们对菊是非常喜爱尊重的，从而点出菊的高洁。后两句则是集中写菊的高洁气质和高尚品格，作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们;作者赋予它不求高位、不慕荣利的思想品质。

　　此诗咏菊，没有出现一个“菊”字，但句句切合菊，句句都寄寓着诗人的思想感情。

　　赏析

　　这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。

　　“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的.重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。

　　三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱;缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君(医师)莫赏，梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。