清朗俊爽小李白杜牧

　　杜牧，他的祖父曾是当朝宰相，对史学很有研究，这直接影响了后来的杜牧。杜牧博涉经史，通研兵法谋略，从小就以济世之才而自负。只是在青年时代仕途并不顺利，中原呆不下去了，一度漂泊南方很长时间。到过扬州，江西等地，暂且寄居各节度使幕府中任幕僚。

　　十年浪迹江南，要么在“秋山春雨”处闲吟，要么倚遍“江南寺楼”。他的寄情山水，与李白颇为相似。李白身临佳境是“迷花倚石忽已暝”，杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”，都是将政治失意消融在令人忘忧的美景中。不同的是，李白是先甜后苦，好日子一去不复返了，杜牧是先苦后甜，虽然没能够位居宰辅之位，也是官职显赫的，老年还是做过中书舍人的。

　　杜牧对南方的历史颇为熟悉，尤其是东晋南朝。

　　镇江历来是兵家必争之地，更是东晋南朝的重镇。他游历到此，往往独登向吴亭，极目千里清秋，怅寥廓。想当年，酣舞狂歌，赏心庭院；而如今，只剩得遗寺荒凉，青苔满布。那幽幽的绿水旁啊，为何酒楼依旧？风流与飘逸的金粉南朝，经不住历史的风吹雨打，匆匆成为过客，徒留虚名与后人评说。夕阳已逝弯月已升，正凄迷处，一曲《出塞》笛曲，悲悲切切。那昔日的“江左第一”吹笛圣手桓伊，今日可在否？

　　杜牧既悲千古往事，亦悲自己之不遇，更悲人生之无常。他希望有永恒的存在，但又知道永恒之虚妄。

　　他在江南，除了游览历史古迹，就是寺庙了。毕竟，现存的寺庙，大多久远，他可以从中寻觅出许多历史的影子。我们知道，他反对佛教，但他并不讨厌历史遗留下来的佛寺建筑。而且他还结识了不少高僧，并经常研习佛理。对他来说，江南这座座寺庙，已是传承历史和把握现实的媒介。要说它们是古迹么，当然对；若要把它们看作是一种自然景，也未尝不可。因而江南的特征，不仅仅表现在小桥流水，或秦楼楚馆，而更是那掩映于迷梦烟雨中的座座寺庙。所以，他写江南的春，便有了这种认识。