《送国棋王逢》杜牧唐诗鉴赏

　　送国棋王逢

　　杜 牧

　　玉子纹楸一路饶，

　　最宜檐雨竹萧萧。

　　羸形暗去春泉长，

　　拔势横来野火烧。

　　守道还如周优柱，

　　鏖兵不羡霍嫖姚。

　　得年七十更万日，

　　与子期于局上销。

　　杜牧诗鉴赏

　　这是一首颇有趣味充满深情的送别诗。友人王逢是一位棋艺高超的围棋国手，于是诗人紧紧抓住这点，巧妙地从纹枰对弈一路出发，以爽健的笔力委婉深沉地抒写出自己的依依惜别之情。

　　“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧 ”，起首即 言棋，从令人难忘的对弈场景下笔，一下子便引发人悠悠缕缕的棋兴 。“玉子纹楸 ”，指棋子棋盘。苏鹗《杜阳杂俎》：“大中（唐宣宗年号，847-859）中，日本王子来朝，..王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：‘本国之东三万里，有集贤岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷， 故谓之冷暖玉 。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”“一路饶”，饶一路的倒装，即让一子。友人是国手，难以对子而弈，故须相饶。杜牧是著名才子，善诗文词，亦善书画。所书《张好好诗》，董其昌称之为“深得六朝人气韵”（《渔洋诗话》）；所画维摩像，米芾称其“光采照人”（《画史》）。能让一子与国手对弈，说明他的棋艺也相当高 。“最宜”二 字，深情可见。“檐雨竹萧萧”，暗明秋日。秋雨淅淅沥沥，修篁瑟瑟萧萧，窗下樽前，摆上精美的棋盘棋子，请艺候教，从容手谈，那是多么幽雅又令人惬意的棋境啊。

　　颔联转入对枰上风光的描写上 ：“羸形暗去春泉 长，拔势横来野火烧 。”羸形，指棋形羸弱。这是赞 美友人绝妙的棋艺，说他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充满了生机；进攻起来突兀迅速，势如拔旗斩将，疾如野火燎原。比喻形象生动，三尺之局顿时充满活力 ，无比宽广，仿佛千里山河，铁马金戈， 狼烟四起，阵云开合。

　　颈联承前 ，使事言棋，赞叹友人的棋风：“守道 还如周伏柱 ，鏖兵不羡霍嫖姚 。”周伏柱，指老子，春秋时思想家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，曾做过周朝的柱下史，著《道德经》五千言，后被尊为道家创始人。霍嫖姚，即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。这两句说王逢的棋动静相宜 ，攻防有序，稳健而凌厉。防御稳固， 阵脚坚实，就像老子修道，以静制动，以无见有。进攻厮杀 ，首尾相应 ，战无不胜，较之霍去病鏖兵大漠，更加令人惊叹。围棋自来有兵家之戏的说法，如“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场”（马融《围棋赋 》），“世有围棋之戏，或言是兵法之 类也”（桓谭《新论》）。杜牧喜好言兵 ，非常注重研 究军事，曾在曹操注《孙子》兵法的基础上，结合历代用兵的形势虚实 ，重新注释《孙子》，还写了《战 论》、《守论》、《原十六卫》等军事论文。这里以兵言棋正得棋中三味 。这四句淋漓兴会，极力渲染烘托， 表现出友人高超的棋艺和自己真挚的友情。

　　诗意至此戛然而止，胜负如何呢？诗人未说，也无须说，因为纹枰手谈，大开眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而笃。于是笔锋一掉，转入送别正题：“得年七十更万日，与子期于局上销。”所谓转入正题 ，不是正面接触，而是侧面揭示，以期代送。 古人以七十为高寿，故多以七十为期。白居易《游悟真寺》：“我今四十余，从此终身闲，若以七十期，犹得三十年 。”这两句即从白诗化出。杜牧作此诗时约 四十余岁，若至七十，尚有万余日。因此他与王逢相约，要将这万余日时间，尽行于棋局上销用！杜牧素以济世之才自负，可由于不肯苟合，仕途并不顺，故尔常游心方罫 ，寄情楸枰，所谓“樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋 ”（《题桐叶 》），“雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初 ”（《齐安郡晚秋》），“自怜穷律穷途 客 ，正劫孤灯一局棋”（《寄李起居四韵》）等，正是 这种围棋生活的反映。如今他遇上王逢这样棋艺高超，情投意合的棋友，该是多么欢乐啊。可是友人就要离去了，留下的将仅仅是“最宜檐雨竹萧萧”那种美好的回忆 ，是“别后竹窗风雪夜 ，一灯明暗复吴图”（《重送绝句》）的凄凉现实。因此这两句含蕴极丰，表面上是几多豪迈，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹，抒发的离情别绪极为浓郁，极为深沉。

　　此诗送别，却通篇不言别，而且切人切事，不能移作他处 ，因此宋人有“此真赠国手诗也”（马永卿 《懒真子》）的评语 。全诗句句涉棋，而又不著一棋 字，可说是占尽风流。起二句以造境胜，启人诸多联想。中间四句极好衬托，棋妙才更见别情之重。马永卿以贪怯作解，认为“棋贪必败，怯又无功。羸形暗去 ，则不贪也 ；猛势横来，则不怯也。周伏柱喻不贪，霍嫖姚以喻不怯”（同上），这未免过泥，难为知人之言。结末二句以余生相期作结，以期代送，其妙无穷，一方面入题，使前面的纹枰局势有了着落，一方面呼应前文，丰富了诗的意境。往日相得之情，今日惜别之情 ，来日思念之情 ，尽于一个“期”字见出，实在不同凡响。