引导语:时常在想一个人活着就要讲点道德,有点品位,这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理,正是教人伦理纲常的最基本的常识。
《弟子规》讲解·爱的真谛,有耐性才是真爱
我们刚刚提到智慧,「欲爱人者先自爱」,智慧就从知所先后当中可以判断出来。「欲知人者先自知,欲助人者先自助,欲论人者」,我们要说别人,首先自己做得够不够好?「先自论」,而且天助自助者。其实说实在的,我们不了解自己,我们怎么去珍惜,怎么去成就自己?诸位朋友,我们了不了解自己?我还没学传统文化以前,我对自己是比较没有信心,不要说比较,很没信心。常常还问别人,你觉得我这个人怎么样?然后朋友说你要听真的、还是听假的?这个时候心脏跳得很快,又期待、又怕受伤害。同学还寄心理测验,自己做了心理测验,在那里等著要看结果,得五十分,你的个性很像孔雀型;六十分,你的个性很像无尾熊型的。测试完以后很高兴告诉别人我像孔雀。这个年头没有圣贤教诲,人活得很像畜生都高兴半天。你看这个堕落成这个样子,真是「天不生仲尼,万古如长夜」,孔子的教诲才短短几十年没有传,人就要去跟畜生比较。《弟子规》最后一句,「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」。大家有没有感觉到念到这一句,声音特别大,是不是因为终於念完?不是。因为这句话特别鼓舞我们自己,砥砺我们自己。说实在的人生没有任何人可以打败你,只有一个人会打败你。因为你信任自己的时候,任何境界会让我们百折不挠,愈挫愈勇。
我记得那个时候,我念了有些教育学的理论,我一看不对劲,我是先学传统文化,才去读这些理论的。它拿狗做实验、拿猫做实验,拿老鼠做实验,最后的结果拿来教谁?教学生。请问学生会教成什么?教成猫狗不错了,为什么?因为目标就定在猫狗!一不小心怎么样?那就不好听,叫畜生。但是(http://www.010zaixian.com/wenxue/)我们冷静看看,现在的孩子假如不懂孝顺,那比不上乌鸦反哺,羔羊跪乳。我们必须把教育的根找到,教育绝对不是只是增加他的知识,教育也绝对不是增加他的欲望。我们很冷静,我们的孩子读了十几年的书,他的动力在哪里?他的动力很可能是以后要赚大钱。所以我那个时候写自传要去面试老师,我写了一句「古人读书志在圣贤,现在的人读书志在赚钱。」大家冷静,当一个医学院毕业的一出校门,他的目标就是,我们家附近的医生一个月十万,那你看他会不会是个好医生?假如他是个律师,我们家附近的律师一个月十几万,他会不会是个好律师?教育长善救失,我们抓到这个根本。所以在《说文解字》当中,把教育跟我们开解得非常透彻,「教者,上所施,下所效」,上行下效。而且这个孩子、学生很自然潜移默化学会,这是身教。教右边是一个手拿著树枝,是耳提面命不厌其烦,这是耐性。教育只要我们父母、老师、领导者,时时能观照我身教了没有,那就心平气和。我耐性够不够?一个人有真爱,他那个爱是不会变的。假如你本来对那个人很好,后来又很恨他,那不是他的问题,是我们迷惑颠倒!
真心会不会变?你们怎么没反应?你们没有唱过「爱的真谛」吗?「爱的真谛」最后一句话怎么唱的?你们好像不想听歌的样子。我现在都不大敢唱歌,为什么?上一次在马来西亚唱完以后,我回台湾在桃园孔庙,还没讲课以前有个老太太跑过来,「我坐火车坐一个多小时,我就是要来听你唱歌的,你今天不能不唱。」你看我们唱歌能了解什么才是爱,因为那是经典的教诲。我上次回去,我的外甥他们读小学,全校齐唱「老鼠爱大米」。那这些校长老师要检讨,把学生给误导,老鼠怎么爱?那是欲,就把它给吞下去!所以你看现在唱这些错误的情歌唱多了,人家不愿意跟你谈感情,就去伤害别人,都是欲,都唱歌唱得认知错误。所以我们在唱这首歌的时候,每一句都是反省我们自己有没有真爱。「爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,凡事要忍耐,爱是永不止息。」爱是永不止息的,怎么会变!所以有耐性才是真爱。
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