弟子规解释及注释简短

弟子规解释及注释简短

　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。小编整理了原文的解释及注释，供参考！

弟子规

　　zǒng xù

总叙

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn -

　　弟子规圣人训首孝弟次谨信-

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén -

　　泛爱众而亲仁有余力则学文

　　【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

　　rù zé xiào

入则孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn -

　　父母呼应勿缓父母命行勿懒-

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng -

　　父母教须敬听父母责须顺承

　　【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

　　dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng -

　　冬则温夏则凊晨则省昏则定-

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn -

　　出必告反必面居有常业无变

　　【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī -

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏-

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng -

　　物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù -

　　亲所好力为具亲所恶谨为去 -

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū -

　　身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞-

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián -

　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng -

　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声 -

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn -

　　谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng -

　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床-

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué -

　　丧三年常悲咽居处变酒肉绝 -

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng -

　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）

　　chū zé tì

出则弟

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng -

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中-

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn -

　　财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu -

　　或饮食或坐走长者先幼者后 -

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào -

　　长呼人即代叫人不在已即到

　　【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng -

　　称尊长勿呼名对尊长勿见能 -

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì -

　　路遇长疾趋揖长无言退恭立 -

　　qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú -

　　骑下马乘下车过犹待百步余

　　【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

　　zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò -

　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐 -

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí -

　　尊长前声要低低不闻却非宜 -

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí -

　　进必趋退必迟问起对视勿移

　　【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng -

　　事诸父如事父事诸兄如事兄

　　【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

　　jǐn