《前赤壁赋》的真空妙有之境

　　导语：《前赤壁赋》为千古名篇，其语言的一气灌注，精神的飘逸豪放自不必说，更重要的在于此文的哲理色彩和超越品质为中国古代散文所罕有。以下是由应届毕业生网为您整理的前赤壁赋》的真空妙有之境，欢迎阅读!

　　望美人兮天一方

　　壬戌之秋为宋神宗元丰五年(1082年)，这一年，苏轼四十五岁。七月既望，就是七月十六，望为每个月的十五，既望为十六。七月为秋季，苏轼的生命亦处于秋季：四十五岁，已过不惑之年，饱经人世沧桑;遭受乌台诗案的打击之后，生命的青葱绿色凋零，恍如昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。在此之前，苏轼少年得志，名满天下，尚处在“见山是山，见水是水”，以现象为实有的人生第一境。

　　如此月明之夜，苏轼正当泛舟赤壁，吊古伤今，一抒心中郁积之气。此处“与客泛舟”的“客”疑为虚构，因为虚拟主客对话的形式乃汉赋惯用手法;而独处穷乡僻壤的黄州，苏轼要寻求到能够进行精神交流的人，其可能性亦是非常小的。“歌明月之诗，诵窈窕之章。”是指歌诵《诗经-陈风-月出》“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”一诗，“窈纠”同“窈窕”。

　　“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ”在大江上泛舟的美妙感觉已经融合了道教修仙的体验。在政治上遭受毁灭性打击之后，治国平天下的儒生梦想就此破灭，生命价值无从寄托，苏轼遭受了极大的精神危机，由此产生了超越尘世飞升彼岸之想，真是“我欲乘风归去”呀!

　　“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”桂棹兰桨，香草美人以喻高洁之品格，其志洁，故其称物芳。此喻盖出自《楚辞》;“望美人兮天一方”则出自《诗经-蒹葭》之“所谓伊人，在水一方”。现实永远黑暗残缺，而心中的理想国则在彼岸。此一“扣舷而和”之歌已经融合了《楚辞》和《诗经》两大中国诗歌的源头。经典一定是有来历的，想抛开传统进行所谓独创，不过是痴人说梦而已。

　　接下来对洞箫声的描写可谓一绝，几可与白乐天《琵琶行》里对琵琶乐的描写相媲美，展现了苏轼绝妙的文字才能。“如怨如慕，如泣如诉”写其情感，“余音袅袅，不绝如缕”状其音声，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”则自效果而间接形容之。