《长恨歌》的悲剧色彩

　　《长恨歌》一经问世，即家喻户晓，对当时也对后人产生深远的影响。下面一起来看看!

　　白居易的《长恨歌》，不说是家喻户晓，也足称千古绝唱。老百姓喜爱她，据说《长恨歌》一经问世，消息就不胫而走，长安城到处是争相传诵，一时间甚至出现洛阳纸贵。当时长安的歌伎就以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。文人墨客喜爱她，唐人根据“夜雨闻铃肠断声”制作了“雨霖铃曲”，以后宋代又出现了曲牌“雨霖铃”。根据“长恨歌”的内容，清代著名戏剧家洪升创作了“长生殿”，白朴创作了“梧桐雨”。就是在日本、朝鲜等国《长恨歌》也是被广为流传。日本的经典名著《源氏物语》中，就直接引用了《长恨歌》的大量诗句。就连唐朝的皇帝也很看重这首诗。白居易去世后，唐宣宗在《吊白居易》诗中就有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。那么这首诗为什么会流传这么广、影响这么大呢?这与他的悲剧的震撼力有直接关系。

　一、爱情悲剧

　　历来人们对《长恨歌》主题争论不休。但没有一个观点不承认《长恨歌》是一曲爱情的悲歌。李隆基是那样深爱着杨玉环，可就是因为他投入的感情太多太炽烈，以至他不愿分心去处理政务而导致了政治败落;正因为他无限度地赏赐爱妃及其家族，又导致了对民众的残酷盘剥;正因为他俩情投意合、如胶似漆，才会沉溺于歌舞声色，他的爱毁灭了他们的一切，包括他深爱的贵妃。杨玉环也深爱着李隆基，可她付出的爱越多，李隆基就越沉溺于爱河而无心朝政;正因为她能歌善舞、多才多艺才使同样才华过人的李隆基对她更为欣赏有加;正因为她受宠至深，李隆基才会对杨氏家族备加垂青。她的爱毁灭了她自己，她是被这炽烈的爱所引发的政治大火焚毁的。这种爱情本身造成了她的死，也造成了她们爱的毁灭。她们既使爱情悲剧的受害者，也是自己爱情悲剧的制造者。

　　唐玄宗李隆基是唐代历史上统治时间最长的皇帝。在统治前期，他励精图治，采取了一系列促进生产发展措施，使唐朝人民获得近四十年的安定生活。在这时，唐王朝的兴盛达到了顶峰。天宝后期，他开始走下坡路。这时的唐玄宗骄奢淫逸，黩武贪功，耽于淫乐。“思倾国”的唐玄宗，自从得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃后，便贪于女色、不理朝政。“重色”的天子与“倾国”的杨贵妃日夜沉醉于“芙蓉帐暖”之中。整日的“承欢侍宴”、“仙乐飘飘”、“缓歌漫舞”。快乐似仙，乐到了极点。然而，正是这种极度的乐，才导致了动地而来“渔阳鼙鼓”。在“六军不发”的紧急情况下，唐玄宗也只能看着心爱的“峨嵋”马前死去。至此一场轰轰烈烈的皇妃恋以悲剧的形式告终。诗人白居易不满足于李杨实际的爱情悲剧，又用了很长的篇幅构制出一个蓬莱仙境的神话，让死去的杨玉环与人世间的李隆基相思相恋。可情虽在，人难聚，又造成了更大的悲哀：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”把李杨的悲哀升华为普天下所有追求美满爱情而又被迫分别的有情人共同的悲哀!