经典诵读论语手抄报
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。以下是经典诵读论语手抄报，欢迎阅读。
经典诵读论语手抄报1
经典诵读论语手抄报2
经典诵读论语手抄报3
经典诵读论语手抄报4
经典诵读论语手抄报5
经典诵读论语手抄报6
经典诵读论语手抄报7
经典诵读论语手抄报8
经典诵读论语手抄报9
经典诵读论语手抄报10
《论语》中的成语典故
1.【犯上作乱】
犯:干犯。封建统治者指人民的'反抗、起义。
《论语·学而》“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
2.【巧言令色】
巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
《论语·学而》“巧言令色,鲜矣仁！”
3.【三省吾身】
省：检查、反省。身：自身。原指每日从三个方面检查自己
后指多次自觉地检查自己
《论语·学而》“曾子曰‘吾日三首吾身,为人谋而不忠乎？’ ”
4.【行有余力】
做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”
5.【言而有信】
说话靠得住，有信用。
《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
6.【慎终追远】
终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后指谨慎从事，追念前贤。
《论语·学而》“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
7.【贫而乐道】
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
《论语·学而》“子贡曰‘贫而无谄，富而无骄，何如？’ 子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’ ”
8.【三十而立】
指人在三十岁前后有所成就。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
9.【不惑之年】
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
10.【知命之年】
知道自己命运的年龄。指50岁。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
11.【耳顺之年】
六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
12.【从心所欲】
按照自己的意思，想怎样便怎样。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
13.【温故知新】
温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
14.【朝闻夕死】
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
15.【一以贯之】
贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
《论语·里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
16.【见贤思齐】
贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
17.【游必有方】
要是出游，必须要告知去处。
《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”
18.【讷言敏行】
讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
19.【敏而好学】
敏：聪明； 好：喜好。天资聪明而又好学。
《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
20.【不耻下问】
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
21.【安老怀少】
安：安顿； 怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年亲人。使其信服。
《论语·公治长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
22.【不改其乐】
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其扰，回也不改其乐，贤哉回也。”
论语经典名句
NO1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
NO2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
NO3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
NO4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
NO5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
NO6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
NO7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
NO8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
NO9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
NO10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
NO11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
NO12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
NO13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
NO14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
NO15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
NO16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
NO17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
NO18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》
NO19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
NO20、君子不器。——《论语·为政》
NO21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
NO22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
NO23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
NO24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
NO25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
NO26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）
NO27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
NO28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
NO29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》
NO30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
NO31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
NO32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》
NO33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
NO34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
NO35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
NO36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
NO37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）
NO38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
NO39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
NO40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
NO41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
NO42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
NO43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
NO44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
NO45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
NO46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
NO47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
NO48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
NO49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
NO50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）
NO51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》
【经典诵读论语手抄报】相关文章：
本文来源：https://www.010zaixian.com/wenxue/banbao/4128365.htm