《华严经》是释迦牟尼佛在菩提树下证悟后,用二十一天时间对文殊菩萨、普贤菩萨等宣讲法界情况的佛经,是大乘佛教极重要的一部经典。《华严经》全称《大方广佛华严经》。大,包含也;方,仪轨也;广,周遍也;华,成就佛果也;严,开演因位,严饰佛果也。本经主张全宇宙皆毗卢遮那佛 之感召力,展开最详尽之缘起论。所说之定义为,宇宙间一即一切,一切即一。所谓“大方广佛华严经”,既是用法比喻因果,又是理智人法,囊括了经文的要旨。《华严经》是大乘佛教经典中最长的一部,是对佛教世界观最完整的介绍。本经描绘了一个寥廓无碍、不可思议的佛国净土,并叙述了菩萨修行的'因果,显示了一个心性无量、时空行愿、缘起无尽的胜境,彰显了佛陀广大圆满的功德。因此有“不读华严,不知佛家富贵”的说法。此外,本经以“法性本净”理论为中心,阐述了法界诸法等同一昧、无尽缘起等理论,并在实践上指明了修行的道路,即以“三界唯心”为依据,强调了心的作用,并指出了大乘菩萨从初发菩提到修行圆满成佛的十法阶次。最后,提出依普贤愿十地修行,终能进入佛果境界的理论。
作为释迦牟尼佛成佛后宣讲的第一部佛经,《华严经》逻辑严密,体系宏大,体现了大乘佛教圆融的法义,在大乘佛教诸经典中,素有“经中之王”的美誉 。虽然佛教中另一部经典《法华经》也被称为“经中之王”,但《华严经》以其博大精深、圆通无碍的教义,更被称为“经王中之王”,被认为是经中之母。
由于《华严经》以普贤大愿为因,以毗卢遮那佛法身为果 、以华藏世界为化境,以华严大法为法门,教义浩瀚,融汇了宇宙的种种性想,所以此经在中国流传极广。普贤菩萨是大乘菩萨的代表。他依菩提心起愿,身、心、口、意皆平等,具备众德,所以称为普贤。在《华严经》中,普贤菩萨具有重要的地位,一切菩萨行都是普贤行,当菩萨行达到圆满时,就会成为普贤菩萨。《华严经》的主要内容是以菩萨发菩提心为因,修行成佛为果,显示了一个圆通无碍、庄严无比的华藏世界,并为菩萨的修行指明了道路。华藏世界,是毗卢遮那如来的佛土,也是无生无灭、清净常住的绝对世界。毗卢遮那佛是华藏世界的教主,与普贤菩萨、文殊师利菩萨并称“华严三圣”。
经中描绘的华藏世界:大轮围山,住日珠王莲花之上。旃檀摩尼以为其身,威德宝王以为其峰,妙香摩尼而作其轮,焰藏金刚,所共成立。一切香水,流注其间,众宝为林,妙华开敷,香草布地,明珠间饰,种种香华,处处盈满。
经中提到“芬陀利华敷荣水中”。芬陀利花,就是白莲花,是白色睡莲的一种。在佛教经典中,它常被用来形容佛法的清净无染。《华严经》用它来形容华藏世界的美好。
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