传统文化教学反思
身为一名到岗不久的老师，我们的任务之一就是教学，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，教学反思应该怎么写才好呢？以下是小编收集整理的传统文化教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。
传统文化教学反思1
“学而不思则罔”，对教学进行反思，可以克服思维定势，使自己跟上时代的步伐，使自己走出教书匠的行列。反思是“教无定法”的要求，也是做“学者型”教师的内在要求。下面是必修3《传统文化的继承》教学反思：我认为本节课有一定的亮点和创新点，但同时也存在一些问题。
1、创设情景，引发学生说出体验、看法。
文化生活，其实这一模块开设的目的很明显，就是让学生感受生活中随处可见的文化，提高学生的文化素养、文化审美感、文化知识。培养学生形成正确的情感态度和价值观，提高学生对中华文化的认识和热爱，对建设社会主义文化的认识和信心。而文化最基本的特征之一，是：文化无时不在、无处不在。这个特点也就说明了生活中处处可以感受到文化。那么，学生可以说在无形中已经充分接受了文化，缺少的只是对它的理性认识和整体感受。如何引导学生从日常生活中对文化的感受上升到对文化理论的学习、对文化知识的正确把握则显得分外重要。
文化生活课本里，每节新课都设有一个探究活动作为导入，而这些探究活动都是非常生活化的，都可以由学生的生活体验或已有知识库存中得到一定的认识，而我认为，现在高二年级学生对于文化感受能力还是比较强的，因此可以对这些探究活动做相应的调整然后让学生自己讲出对问题思考的结果，这样就可以给新课知识点讲解减少很多障碍。而这样能达到另一个效果，就是引起学生的兴趣，让学生立刻融入课堂，不用浪费时间调节学生的情绪而直接进入课堂的学习。在《传统文化的继承》的教学过程中，我设计了一个探究活动：“结合自己的'体验，我们闽南有哪些传统文化？可否用一两个事例加以说明？”这里，由学生举出一些例子，老师将这些例子归纳为几个方面：传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想，在教学中取得了不错的效果。
2、充分利用多媒体辅助手段
随着现代教育技术的发展，利用多媒体技术辅助课堂教学在政治学科中已逐渐被广泛地应用。勿庸置疑，这种教育技术的优势是传统教学手段所无法比拟的。它具有传统教学手段所没有的趣味性、直观性，可以充分调动师生的积极性、主动性和创造性，突破教学的重难点，从而能更容易达到教学目的，使学生在愉快、轻松的环境中获得知识。在本框题的教学过程中，我通过多媒体展示了：清明节扫墓、中秋节赏月；晋江民居、五里桥，土楼；泉州提线木偶，南音等图片、视频，调动了学生参与课堂的积极性。
一堂好课它应该是有缺陷的，完美就失去了提高的机会，本节课的不足主要有如下：
1、因为经验尚浅，把握不足。进行备课时，在教学准备这一方面可以加大知识容量，拓展学生的视野从而更好的丰富课堂。
2、在学生进行探究的时候对于时间的把握还不够，造成后面的教学内容草草了事，学生不能很好理解。这反映出教师的课堂调控能力还有待进一步加强，同时有时学生生成的知识应该及时给予点评。
在以后的教学生涯中，我会加以践行，从而不断反思、不断探索、不断进步。
传统文化教学反思2
本模块内容经过一个学期的施行和不断修正不断完善，在运行过程中总体上比较顺畅。老师们觉得操作起来不繁琐、不太难，虽然开始时花了不少精力，后来习惯了就顺畅多了，学生也由开始的不适慢慢变得适应了，而且学习积极性较高，取得了较好的效果。
在具体实施中，我们觉得本模块的特点主要有如下几个方面：
1、工作程序化。能按计划全校统一步调、全级统一内容，有助于工作的顺利开展；
2、内容系统化。对从初一到初三进行全程设计，而且内容不重复，每周一篇，全学期20篇，全年40篇；一个学生在校读三年则有120篇的学习、训练机会。学生通过这样长期地、不间断的学习和训练，突出了知识的反复、反馈，符合认知规律，再结合内容由易到难、由浅到深的梯度安排，避免了平时常态下时而有、时而无的训练状况，使训练变得有规划有计划，措施落实有力，训练效果有保障，三年下来相信学生的课外文言文阅读能力会有一个质的提升。
3、内容科学化。一是内容按照孝悌篇、知耻篇、厚仁篇、忠义篇、礼仪篇、尚廉篇、诚信篇、志学篇等来选择阅读材料，进行系统化设计，强化中华传统美德、传统文化的熏陶作用。二是学案的设计较为合理较为科学，基本上按照“提前阅读、弄懂短文意思、研讨包含了哪种传统美德或优秀的传统文化因素——解释重要字词——翻译重点句子——个别句子断句训练——内容理解简答题——结合实际谈读后感受、所受启发”这样的程序设计学案，既对初中语文考试有较强的针对性，又符合本课题、本“精品课程申报项目”的总体目标要求，具有一定的先进性。
4、可检查抽查、操作性强。
具体操作时按所编辑的校本教材中的内容，各年级各个班每周于周一在教室后面的黑板上抄录课外文言文篇目一篇，学生周一或周二用专门的积累本抄写好，开始自学或研读；三周下发学案，学生自学及其小组内研读；周四或周五内教师在课堂上安排一定的时间用于学生自学展示。这样的流程老师可检查，学生小组内也可进行自查。学校每半个学期举行一次以班为单位的、学生全员参与的竞赛，各年级决出1/3的一等奖班级，1/3的二等奖班级，以及获奖学生一等奖、二等奖、三等奖若干名。这样引入班级竞争机制，可激发学生的班集体荣誉感，激发任课老师的积极性和责任感，当然也能激发起优秀学生获奖的欲望，来调动学生的积极性。
科组每年还会结合本课题适当地安排一些适合学生身心健康发展的活动，比如读后感征文比赛、演讲比赛等，一方面可加强对其中内容的理解，另一方面也有助于提高学生的语文素养，提高学生的综合素质。
当然，在实施过程中也有较多的值得探讨、值得改进的地方。如：
1、如何才能防止学生不真心投入、流于形式、出工不出力的现象出现呢？一是要善于组织小组开展学习，二是利用好“展示、发表意见、相互交流”的环节。在学生自学效果展示的时候，对表现积极、表现较好的同学加分并计入小组总得分中，引入小组竞争机制，调动学生的积极性。
2、如何防止因形式单一、久而久之而产生厌倦感呢？一方面内容要把握好，可不断变换选文的主题，按八个或更多的篇目打乱顺序，随意安排。二是强化小组内学习与讨论，答案评讲时不固定、呈现多样化。三是强调谈读后的所受的感悟和启发，结合自身事例、自身经历作评议、谈感悟。
3、在进行阅读训练的基础上，如何去不断小结、不断总结规律、不断提升能力的问题。可针对各种重点、难点题型的答题要领，如句式、字词解释的答题要领、句子翻译的答题要领、断句的要领、启发感想题型的答题要领等，都有待予以系统性、科学性的指导，有待进一步去探讨、去完善。
传统文化教学反思3
《传统文化的继承》是第四课第一框体的内容,本框题所在的第二单元《文化传承与创新》，深入文化内部，从文化发展的横向、纵向，围绕文化的传播、继承与创新进行分析，引导学生了解文化传播、继承与创新的关系。本框题承接第三课，围绕文化继承与文化发展的关系，继续讲述文化传承的过程。认识文化发展的历史过程，理解继承传统文化的现实意义，利于学生身体力行，传承优秀传统文化。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值，它是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，其形态千奇百态，究竟从何入手？这是选取案例必须思考的的问题。
红酥手、黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错，错，错！——陆游《钗头凤》。全词记述了词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一首别开生面、催人泪下的作品，于是想到由传统的孝文化为载体设计这堂课，采取一例到底。
创设情境，导入新课——猜字谜，在多媒体中呈现甲骨文“孝”，并由学生说说象形意义，接着呈现孝文化的产生和形成过程。
自主探究——
1、孝文化是不是传统文化，为什么？
2、你还知道哪些传统文化？知道其背后的文化意义吗？
合作探究——孝文化在今天，选取了最美孝心少年徐沁烨的视频。
1、说说孝文化为什么能延续到今天？
安意如在《人生若只如初见》中这样写到：陆游原不是一个软弱怯懦的男子。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。他诗里的慷慨义气，叫人耸眉动容。“上马击狂胡，下马曹军书”，他的诗剑生涯，一样激扬从容。可是，在母亲面前，做了懦弱的人。——
2、你认为孝文化是包袱还是财富？
3、今天的我们应如何对待孝文化？
课堂上，学生立刻融入课堂，各抒己见，不用浪费时间调节学生的情绪而直接进入课堂的学习，是高效的学习。尤其是能对孝文化有了全面深刻的认识，可以正视传统文化，认同我们的传统文化，同时认清传统文化的现状，为继承和发展传统文化作出自己应有的努力。
当然，这节课也有不足：
1、由于在教学准备时准备的案例素材有些多，导致在学生进行探究的时候对于时间的把握还不够，造成最后课堂延迟了下课才能完成教学任务，这反映出教师的课堂调控能力还有待进一步加强。
2、本节课的高潮部分还不够突出，特别是孝文化中哪些思想要发扬，那些思想要剔除，辩论的不够激烈和深入。
3、老师讲得多，学生自主学习时间少，学生的主体作用发挥不太到位，学生生成的知识应该及时给予点评。
4、从课堂授课环节来看，开头“传统文化的形成”略显拖沓，导入教材核心问题不太理想，最后的总结应明确，要细化知识体系和重点难点及要求。
在以后的教学生涯中，我会加以践行，一课一反思，一点一点的进步，不断提高自己的教学能力。
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