教学计划

【精华】教学计划合集九篇

　　时间一晃而过，我们的教学工作又将在忙碌中充实着，在喜悦中收获着，写好教学计划才不会让我们努力的时候迷失方向哦。很多人都十分头疼怎么写一份精彩的教学计划，下面是小编精心整理的教学计划10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

教学计划 篇1

　　教学目的

　　1.懂得发问的意义，学会做一个乐于发问、善于发问、勤于发问的人。

　　2.学习正面论证与反面论证相结合来论证论点的写法。

　　3.学习本文在正反论证过程中采用举例和讲道理论证的方法。

重点难点

　　1.重点：学会正面论证与反面论证相结合的论证方法。

　　2.难点：如何紧扣论点选择典型论据。

学法引导

　　1.学生自读课文，找出文章中心论点，与上一课《怀疑与学问》尝试比较体会异同。

　　2.细读课文，理清结构层次，找出正面论证、反面论证的部分，并具体分析运用怎样的论证方法论说道理的。

教学时间

　　二课时

教学过程

　　第一课时

　　一、预习

　　1.解释下列词语。

　　介意：在意或注意。

　　景仰：佩服尊敬；仰慕。

　　平淡无奇：平平淡淡，没有什么特点出色的地方。奇，特殊的。

　　寻根究底：寻求根由，追究底细。弄清事物的来龙去脉。

　　自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。是：对，正确。

　　潜修静想：形容专心研究，认真思考。

　　典籍：记载古代法制的图书。也泛指古代图书。

　　2.阅读课文，编写阅读提纲。

　　二、导入

　　所谓学问，一是学，一是问，虚心求教才是应有的态度。这篇文章的意图是提倡发问。读后想想，我们从中受到了些什么启发。

　　三、正课

　　1.学生自读课文，要求：

　　（1）思考：为什么要提倡发问的精神？不问不行吗？

　　学生回答后教师讲述：

　　发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。古今中外有成就者都是能发问、勤发问的人。牛顿等人的事例就足以证明发问精神的可贵。而不问则不能求得真知，因为不问就不能研究，文明就不能进步；不问就会把错的、伪的当作了对的、真的；发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。所以，提倡发问精神又有了它的必要性。能发问、勤发问，就拥有了开启密库里的珍奇的钥匙，何不多问呢？

　　（2）从下面四句话中选出文章的论点：

　　A.我们日常所见所闻所接触的事物里有很多的道理。

　　B.发问的精神是打开知识宝库的钥匙。

　　C.发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。

　　D.能发问，勤发问的人，头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。

　　讨论后明确：

　　选C。A只是引出论题的引子；B运用了一个比喻，只是形象地说理；D是作为证明论点的理论论据使用的。

　　2.仔细研读课文，思考问题：

　　（1）本文的中心论点是怎么提出来的？

　　明确：

　　课文第1－3段，讲通俗的道理，设生动的比喻，引出论题“发问的精神”。第4段提出正面论点，即中心论点：发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。

　　（2）课文前半部分从正面证明论点，举了哪些事例？列举这些事例的段落是怎样同上下文紧密联系的？

　　明确：

　　依次列举了牛顿（第5段）、瓦特（第6段）、释迦牟尼（第7段）、孔子（第8段）的事例，来证明发问精神的可贵。

　　列举这些事例之前，先在第4段用“能发问、勤发问的人……他偏会看出不平常的道理”这两句，分析“能发问、勤发问的人”的共同特点，然后用“这样的人，古今中外都有的是”引起下文。列举这些事例之后，在第9段用“够了，够了，不必多举了”过渡，用“举出这几个人物，无非要证明发问精神的可贵”一句归结到论点。这样写，文章上下文之间过渡自然，论点论据配合紧密。

　　（3）第9段“我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家”能否改成“大思想家大科学家”或别的称谓呢？

　　讨论并归纳：

　　不能。因为这关系到上文列举的四位名人的顺序，前两位是“大科学家”，后两位是“大思想家”，所以这里在归纳时按上文顺序写成“大科学家大思想家”。这体现了文章语言表达非常严谨周密。

　　（4）你觉得课文选用的四个事例是否很妥贴？为什么？

　　你能为课文补充今人好问的事例吗？

　　四、总结

　　本文通过讲道理，设比喻，引出“发问的精神”的论题，接着提出中心论点，并列举了四位名人的事例，从正面论证论点。

　　五、板书设计

　　引出论题——发问的精神（1－3段）

　　提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。（4段）

　　牛顿发问的事例（5段）

　　正面论证 举例论证 瓦特发问的事例（6段）

　　（5－9段） （5－8段） 释迦牟尼发问的事例（7段）

　　孔子发问的事例（8段）

　　归纳小结（9段）

　　六、作业

　　完成课后练习三。

　　第二课时

　　一、预习

　　阅读课文，思考课后练习二。

　　二、导入

　　这节课我们分析课文的后半部分，这一部分和前半部分不同，先提出一个错误观点，然后证明这个观点是不正确的。这应该怎么写呢？

　　三、正课

　　1.仔细研读课文，思考问题：

　　（1）课文后半部分提出了什么反面论点？分哪几个层次对反面论点作分析论述，指出其“漏洞”的？又用哪些词语把几个层次串联在一起的？

　　明确：

　　课文第10段用假设“也许有人会说”引出了反面论点：“知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？”

　　分三个层次对反面论点作分析论述：

　　A.墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进步。

　　B.一味吸取，不去审问，会把错的、伪的当作了对的、真的。

　　C.发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。

　　提出反面论点后，先用两句作总的否定：“说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。”然后用“第一”“其次”“更进一步说”等词语关联，衔接紧密，层次清楚。

　　（2）篇末“那么，你万不可忘记那把钥匙，你得能发问，勤发问。”句中的“那把钥匙” 指什么？它与前文哪些语句相呼应？

　　明确：

　　“那把钥匙”指发问的精神，与前文第2段“我们要用一把钥匙去开启”，第3段“这把钥匙就是发问的精神”相呼应。

　　（3）本文的论点与《怀疑与学问》一文的论点有何异同？

　　明确：

　　两文的论点从精神本质上是一致的，都强调了怀疑、发问对于做学问的重要作用。不同在于《怀疑与学问》直接从两者的相互关系的角度，深入剖析，并且采用先提出中心论点再运用两个分论点支撑的方法阐明道理。本文则是先讲通俗的道理，设生动的比喻，引出论题后，提出正面论点，举事例证明，然后提出反面论点，分三个层次对反面论点作分析论述，批驳其错误。

　　（4）本文多次运用反问的修辞手法，请从课文中找出来，谈谈反问句的使用有什么好处？

　　明确：反问句的使用，强化了语气，强调了观点，强调了情感，并造成文章的波澜。

　　2.请根据以上分析，编拟出课文段落层次提纲。（见板书）

　　3.巩固练习。

　　读下面的语句，答题：

　　（1）这种道理犹如封锁在密库石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。这把钥匙就是发问的精神。

　　指出这两个比喻句的本体和喻体。

　　答案：A本体－事物的道理 喻体－封锁在密库石室里的珍奇

　　B本体－发问的精神 喻体－钥匙

　　（2）你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？

　　这段话使用了什么修辞手法？加点字的含义是什么？

　　答案：使用了排比、比喻的修辞手法。“两脚书柜”是比喻只拥有知识而不会运用知识的人。

　　四、总结

　　文章从如何做学问的高度，明确提出了“发问是思想的初步，研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。”的论点，并运用确凿的例证和透辟的分析进行正反论证。有直接的阐述，也有反面的驳斥，破立结合，增强了说理的说服力。

　　五、板书设计

　　引出论题——发问的精神（1－3段）

　　提出正面论点——发问是思想的初步、研究的动机。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。（4段）

　　牛顿发问的事例（5段）

　　正面论证 举例论证 瓦特发问的事例（6段）

　　（4－9段） （5－8段） 释迦牟尼发问的事例（7段）

　　孔子发问的事例（8段）

　　归纳小结（9段）

　　提出反面论点——知识和道理，可以从书上读到，老师也会给

　　我们讲解，只要牢牢记住就成了，何必多问？（10段）

　　墨守旧说，不能发问，就不能研究，文明就不能进

　　反面论证 分析反面 步（11段）

　　（10－14段） 论点的错误 一味吸取，不去审问，就会把错的、伪的当作了对

　　（11－13段） 的、真的。（12段）

　　发现的问题越多，才能对实际事物看得越清楚，对所学才更有把握。（13段）

　　归纳小结（14段）

　　六、作业

　　完成课后练习一、二题。