故洛阳城有感原文翻译
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《故洛阳城有感》原文
作者：唐·杜牧
一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟。
筚圭苑里秋风后，平乐馆前斜日时。
锢党岂能留汉鼎，清谈空解识胡儿。
千烧万战坤灵死，惨惨终年鸟雀悲。
《故洛阳城有感》注释
①故洛阳城:指汉、魏时的洛阳旧城。在今洛阳市东洛水北岸。此诗疑亦开成元年为监察御史、分司东都时作。
②筚圭苑:汉灵帝光和三年建，东筚圭苑周一千五百步，中有鱼梁台;西筚圭苑周三千三百步，均在洛阳宣平门外。见《后汉书·灵帝纪》及注。
③平乐馆:在洛阳故城西。东汉中平五年十月，灵帝曾自称无上将军，在此讲武。见《后汉书·灵帝纪》及注。
④锢党:禁锢党人。汉鼎:汉政权。鼎为传国重器，政权象征。东汉桓帝时，宦官擅权，横行不法，朝政日非。李膺、陈蕃等和太学诸生三万馀人互相褒重，猛烈抨击宦官集团。延熹九年宦官诬告李膺等人交结诸郡生徒，共为部党。于是桓帝下令逮捕党人，后放归田里，禁锢终身。灵帝时，李膺等人又因谋诛宦官败露，百馀人下狱死，六七百人遭流徙、监禁。李膺“考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢”。事见《后汉书·党锢列传》。
⑤清谈:谈论老庄玄理。晋王衍好清谈，有一次羯族人石勒行贩于洛阳，倚啸于上东门。王衍见之，对左右说:“向者胡雏，吾观其声，视有奇志，恐将为天下之患。”遂派人追捕，但石勒已离去。事见《晋书·石勒载记上》。又唐开元中张九龄认为胡人安禄山将乱幽州，主张趁其讨奚、契丹失败时杀掉他，以绝后患。但唐玄宗不听，说:“卿无以王衍知石勒而害忠良。”后遂酿成“安史之乱”。事见《新唐书·张九龄传》。
⑥坤灵:地神。
《故洛阳城有感》作者介绍
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的杜牧的诗全集栏目。
杜牧的`代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322 字。从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵，墨笔酣畅，因是诗稿，所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著，故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
《故洛阳城有感》繁体对照
壹片宮墻當道危，行人為爾去遲遲。
篳圭苑裏秋風後，平樂館前斜日時。
錮黨豈能留漢鼎，清談空解識胡兒。
千燒萬戰坤靈死，慘慘終年鳥雀悲。
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