《不读论语枉少年》读后感三篇
《不读论语枉少年》，这是一本90后小作家对儒家经典《论语》的另类且幽默、现实而深刻的解读。以下是小编整理的《不读论语枉少年》读后感，欢迎阅读！
《不读论语枉少年》读后感1
《小王子》这本书我们已经啃完了，现在我们又啃了一新本书——《不读论语枉少年》。这本书的作者是谢然，深圳高三学生，十七岁，是读经典的小天使。
《不读论语枉少年》在封面的这几个字是徐磊题的，曹文轩亲自为它序言。《不读论语枉少年》是谢然对儒家学派经典《论语》的深刻解读。这本书使我大饱眼福。人人都认为，经典是最枯燥的。但这本书用幽默的眼光，让我觉得读《论语》很有趣，很好玩。孔子是一个可爱的，普通的，智慧的老头，他也有喜怒哀乐，他也会骄傲，他也会骂学生。可他又对自己和学生严格要求，力争达到君子的标准。他提出修身、齐家、治国、平天下。又为了克己复礼，不辞辛苦带着弟子周游天下。孔子看似普通，却很伟大，谢然正是抓住了这一点，才评价孔子，借而解读《论语》。《论语》虽五千字不到，但它是一本可以用心玩读的书，是一本可以当作小说来追读的书，是一本长得最不像经典的经典。我看了这本书以后，增长了知识，开阔了视野，提高了自身的修养。
《不读论语枉少年》，一本好书，它不适合增囫囵吞枣的人，不适合看短篇小说的人，不适合走马观花的人，只适合慢嚼细咽的之人。
《不读论语枉少年》读后感2
这本书向我们展现了日常生活中的孔子，以故事的形式向我们展现了论语传播的精神。
但是，里面也有很多文言文。我觉得，读完论语以后再读这本书，可能看得更明白、理解得更透彻。
像我这种对论语一窍不通的人，把整本书看透彻了对我来说简直就是天方夜谭。所以，我只好囫囵吞枣似的把整本书大致看了下来。这也就是为什么我至今为止对这本书的内容还是一知半解的'原因。
虽然，我看不大懂这本书，但它还是改变了我对一个人的看法——那就是孔子。我原本以为孔子是一位严肃、不苟言笑的人，但令我没有想到的是，孔子在日常生活中是一个很有趣、经常和弟子开玩笑的人。这本书使我对孔子有了一个全新的认识。原来，一本书也可以改变一个人对别人的看法及印象！
除了孔子，书中还讲到了孔子比较著名的几位学生，比如：子路、子贡、颜回……我最敬佩的是子路，他的学问虽不及子贡和颜回，但他对孔子忠心耿耿，一片赤诚 。就算有人用再高的官职再多的钱也不能使子路离开孔子。而且他敢于在孔子说的不对的情况下大声反驳孔子。他这种不为财色所动、敢于坚持真相的品质值得我们学习。
这本书让我认识了一个全新的孔子，原来，读论语也可以读的很轻松、很平静、很幽默。
《不读论语枉少年》读后感3
选择捧读起这本书多半原因是封面“广告”打得好，曹文轩是我大学时写过其《细米》书评的一位著名当代作家，“全国首部中学生系统读《论语》的心得文集”、“以传统经典的眼光来猛烈批判现实，又用当下的眼光来深刻解读传统经典，颇有创意，很具有可读性”，一个90后的高中小女生，在前人林语堂、傅佩荣、于丹等多位专研中国传统文化的“大师”著作中学习、思考，进而对《论语》进行“幽默个性”、“深刻犀利”的解读，不得不承认曹文轩作的序让我对此书有了阅读的兴趣。
在快餐文化泛滥的今天，我对于那些被媒体吹捧得天花乱坠的文学“神童”总带着怀疑的态度，十几岁的少年对社会百态的体验和感悟是有限的，所写的文字大多无病呻吟或是自怜自艾。即便是与我同龄的韩寒、郭敬明，我更愿意看他们现在的作品而非刚出道时被人津津乐道的“处女作”。解读经典的作家并不少见，安意如的诗词评赏“浪漫古典情”系列，尽管有人例证其抄袭，但无损我对书中那些解读古典诗词曼妙语句的犀利文字。所以，我读谢然的《不读论语枉少年》首先就带着苛刻的批判态度，且看看这个小女生写了些什么，写得如何。
写书评，我的通常做法是看看他人是如何评价的。恰好谢然开了新浪博客，百度一下也有不少的评论文章，其中不乏白烨（著名文学评论家、中国当代文学研究会会长）、陈建森（华南师范大学文学院教授、博士生导师）等人对她的高度评价。少年强则国强，一个当代中学生能对中国传统经典投入精力和时间进行解读，能对社会、时事给予关注、评论，无论其立场如何、是否有足够的深度，至少比那些每天只知盲目追星的“非主流”孩子让我更能看到一个国家未来的希望。最崇拜的偶像是孔子，把《论语》视为成长圣经，七岁开始背《论语》，家中摆着多本他人解读孔子的书籍，就是这样的一个女生，用她幽默、个性解读着孔子，还一个真实的孔子。
谢然笔下的孔子是个“可爱的普通的神奇的智慧的老头子”，是“大帅哥”，也是“天下第一情圣”。她认为孔子不仅是“万世师表”，而且是“万世生表”。孔子好学天下第一，是天下所有求学者的表率，首先是好学生，才能成为好老师。谢然读《论语》、评《论语》、评孔子，也不完全“就事论事”，而是联系了社会的时事，从文章的标题就可看出，如“孔子、富贵和唐山大地震”、“孔子之道与高房价”、“孔子的食品安全问题”，作者以幽默的笔调解读了孔子，也剖析了当今社会。真实的孔子，承认自己是“丧家狗”，他好学仁爱，对周公顶礼膜拜；他坚持原则，被学生评价为温良恭俭让，他也会开玩笑，更有破口大骂或悲痛欲绝之时，甚至有着我们难以想象的使小性子的一面。这可是孔圣人啊！谢然笔下的孔子几乎颠覆了我对孔子所有的印象，却也毫不掩饰地展示了一个与凡人无异，却又卓尔不凡的孔子。因为孔子，首先是一个人，然后才是“圣人”。
最后一篇文章里，谢然认为《论语》是一座不朽的精神丰碑。当然，有这样观点的人，谢然不是第一个，也不会是最后一个。《论语》带给我们更多思考和启示的是：修德、习文、治国。且不说孔子思想或是儒家精神的精华和糟粕孰多孰少，也不论儒家精神在当今社会是否还有活力，我想，继承优秀传统文化，以“善其身”、“济天下”为个人价值观，大胆创新发展，应该是小作者最想表达于读者的心声。
普遍掀起的读国学经典热潮，轰轰烈烈地开展一轮后总是归于销声匿迹，也不见对少年儿童的影响力有多么深远。我们总是追求形式而忽略了内容，关注了目标又疏忽了过程，让本该实实在在的诵读变成了一场华丽的作秀。终其原因，大概是因为我们浮躁的心缺乏足够的耐心，真正静心品读那些经典蕴含的精神实质。谢然七岁始读《论语》，十七岁写下《不读论语枉少年》，十年的积淀也许仍不足以读通《论语》、读透孔子，但她迈出了尝试和探索的一步，从这个层面上来说，她是值得得到肯定的。我希望，在我们日趋追求功利的今天，能拾起那些学生时代读过的经典，那些我们还没读完、读齐、读通、读透的经典，细细品读，久久回味，让灵魂得以洗礼，让心灵得以净化，让素质得以提高，让文化得以传承。别枉费了我们的少年，又枉费了我们的一生。
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