大学生论文：父权下的自我

大学生论文：父权下的自我

　　[摘要]本文通过对小说中各主人公错综复杂的家庭关系的解读，从道德方面分析了二战后家庭中权威主义伦理观的存在，及其这种观念对于战后英国人与人之间疏离的和家庭不和谐的关系的影响，揭示了英国当代资本主义社会制度人的精神危机和带来的社会危机，展示了斯威夫特对于人道主义的立场和对人道主义伦理的追求。

　　一、引言

　　《天堂酒吧》，又译《杯酒留痕》或《遗言》，是英国当代著名小说家格雷厄姆斯威夫特的代表作之一。该小说不仅为斯威夫特赢得英国历史最久的“布莱克小说纪念奖”，更在1996年荣获英国文坛最高荣誉的“布克奖”，奠定了格雷厄姆斯威夫特在英国文坛的重要地位。《天堂酒吧》故事情节极其简单，主要讲述的是死者杰克的儿子和三个朋友开车去海边，把他的骨灰撒向海里实现其最后的遗愿的故事。通过回忆，几个人与杰克的错综复杂的关系及其与自己家人的关系展现在我们面前。在这部小说里，斯威夫特通过对几个家庭内部各成员之间矛盾的关系的勾勒揭露二战和当代资本主义发展带来的对人性发展的抑制，展望了自己对人道主义伦理的看法和追求。

　　人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。从广义上看，是从个体人的立场出发，来揭示人的异化，并探讨人的自由，解放，全面发展等问题。再从狭义上讲，人道主义伦理学则是主要表现为以心理分析为理论基础的道德实践规范。人道主义伦理学的代表人物弗洛姆认为，每个人本来就是完整的人，具有人的全部潜能，人的使命就是去实现这些潜能，但是每一个社会都用自己的“过滤器”压抑了个人的大量思想和情感。人类社会的发展就是人的解放，人的自由，人的全面发展的过程。弗洛姆还指出，与权威主义伦理学相对，人道主义伦理学的基础是平等，提倡对权威的理性崇拜，能接受来自不同的监督和批评，主张自我肯定和自我实现，崇尚独立和自由。

　　二、父权下的自我

　　《天堂酒吧》故事中的主人公杰克是一名屠夫，他是希特勒的崇拜者，他崇尚杀戮，战争时期是英雄。小时候，他也曾梦想着做一名医生，但是父亲对此强烈不满，要求他继承家族企业做一名屠夫。在父亲的强制下，杰克做了一名屠夫。后来肉店一度亏损下去，连请朋友喝酒的钱都要向儿子借。最后负债累累无法生存，生命的最后尽头他想向儿子维斯借钱通过来还债，他也是高高在上，以命令的姿态要求维斯拿给他钱。杰克认为作为父亲，他有权决定儿子的命运，作为儿子，维斯也应当毫无理由地听从他的决定。因此杰克要求维斯继承家业做一名屠夫时，维斯坚决不从。为了逃脱杰克对自己命运的控制，少年维斯竟宁肯选择了人人避而远之的战争，冒着生命危险逃到军队里。父子俩从此反目成仇。弗洛姆认为，权威主义伦理学主要依据权威的物质利益和精神利益来确定什么是善什么是恶；人道主义论理学主要以人自身的利益为标准来判定何为善何为恶。在这部小说里，杰克作为父亲的'私有财产完全没有了自己的意识和自由，穷其一生只是机械地行尸走肉般的遵照着父亲的要求活着。他首先是被压迫的，而后是对自己压迫，继而压迫别人。他代表着极端的权威主义者，在他的眼里，服从父亲的权威就是善，挑战父亲的权威就是恶。因此他通过压抑自我，牺牲自由来得到这个所谓的“德”。

　　而他也确实得到了同代人的肯定。他的儿子维斯因为不听从他这个父亲的要求，他就是十恶不赦的、不可饶恕的。他朋友列尼曾经说过，“维斯应该屈服，应该做杰克和艾米要求他做的，因为那是他欠他们的，杰克是他实际的父亲。”列尼作为当时社会的一个普通人代表，他的思想代表了当时大多数人的思想，可以说杰克的悲剧就是当时整个社会带来的，而造成他这种悲剧性性格的原因就是传统的父权制和法西斯专制的政治文化的熏陶以及当时资本主义社会的权利体系。他的悲剧也是对资本主义制度体系下人性扭曲的隐喻。杰克最后死于癌症，他的死预示着资本主义制度下这种非理性的权威的死亡，也代表了人类和人性的死亡。弗洛姆指出，权威主义伦理学实际上是特定的社会的“社会过滤器”，所有的人在这种过滤器的作用下，成为没有自身头脑的机器人，成为没有个性，人性的人，其结果必然造成人不仅成了顺从的奴隶，而且是严厉的工头，他把自己当做他的奴隶来对待。这种伦理学应该受到批判和否定。

　　三、异化

　　小说中杰克的养子维斯，正如他名字的缩写“VIP”，是一个非常重要的人物，他是一个矛盾的复合体。如他所愿，他通过自己的坚持和杰克战友雷的帮助，建立了自己的车行，但他却从没有享受到过快乐。一方面，他追求金钱与物质，为了钱，他宁肯为自己的女儿拉皮条但同时他又感觉内疚。另一方面却时时饱受着良心的谴责，觉得他没有顺从父亲，借钱给父亲就可以减少内心的不安。他的妻子维迪本是杰克在路上捡回来做痴傻女儿朱尔的替代品。他是为了报复杰克拉拢维迪才娶了她。他和亲人的关系完全被物质和权力异化了，人与人之间原有的亲情温暖于他已经不复存在。弗洛姆的人道主义伦理学认为，“异化自身是一种心理体验，个人感觉自己是陌生人，或者说个人在这个个体中变得使自己疏远起来。他感觉不到自己就是他个人世界的中心，就是自己行动的创造者---他只觉得自己的行动及其结果成了他的主人，他只能服从甚至崇拜他们。”可以看出，在人际关系领域，维斯与杰克之间，以及与女儿和妻子之间的关系已经丧失了那种坦诚的符合人性的特征，人与人之间缺乏爱与理解，他一方面追求自我，但却体验不到真正的自我，人与自身已经分离，人与人的关系已经完全被异化。维斯作为小说中的人与自身，人与人关系的异化的代表，他的痛苦与挣扎正是小说中及当时社会中人们在非理性权威和社会超我权威下普遍的矛盾心理的写照，从这点来看他是非常重要的角色。

　　四、爱的救赎

　　不仅杰克和维斯陷入过这样的困境，小说中的其他几个主人公似乎都面临过这样的抉择：是选择追求自我，还是选择“德性”，做个被社会认可的人，履行自己的“责任”？难道爱自己和爱他人必须两者择一？小说中雷的父亲是个收金属废品的，他觉得自己的工作不体面，一直希望儿子能做个办公室的职员。出于对父亲的爱，他选择几十年如一日地做着保险职员的工作，但是对于他的工作他连升职与否都不在乎。雷的父亲希望儿子过得比自己舒适，他是出于对于儿子的爱，雷也是理解父亲的，因此即使父亲去世多年，他也不放弃做职员，但另一方面，他追求自己的梦想，他喜欢马，工作之余就去看赛马，偶尔下赌注，并且经常赢钱。不同于雷，维克的家族都是做殡仪业的，他父亲希望他能继承这个家族企业，开始维克不愿意跟死人打交道，他心里充满了恐惧，但父亲尊重他表示理解他，让他自己做出选择。但当他静下心来，想起那些死去的亲人对他的爱，他逐渐的接受这个行业，对死的思考激起了他对生的更深一层的理解。他爱上了这个职业。维克和父亲能够彼此理解和关怀，他们互相尊重对方的选择，希望彼此幸福。他们的关系在小说中是最稳定和和谐的。列尼也说过，“余下的我们都不知道自己真的是谁，拳击手。医生。赛马师。除了维克。”弗洛姆认为，圣经中“爱他人如同爱己”的说法说明了对自己的完整性和独特性的尊重，爱自己，理解自己同尊重、爱和谅解别人是不可分割的。对别人的态度同对我们自己的态度互不矛盾，而是平行存在。真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。弗洛姆爱的理论认为爱的最高方式便是拯救人性的爱，拯救人性的最根本的方法便是人人学会爱，培养具有生产性性格的人。这点在小说《杯酒留痕》中雷和维克以及艾米余家儿女的关系上都可以体现出来。因此，格雷厄姆通过代表“一线光芒”的雷（Ray）表示出对于他追求自我实现自爱的肯定，通过代表“胜利（Vic是Victory的缩写”）的维克表达了自己对于维克选择追求自我并且通过爱实现与他人关系和谐的支持与认同。最后，随着旅途的结束，每个人似乎都意识到了什么，都有了想要重新生活，寻找自我的勇气。但结果是什么，我们不得而知。这样一个开放式的结尾给读者也带来更多的想象和更深的思考空间。

　　五、结语

　　在《杯酒留痕》这部小说中，格雷厄姆塑造出几个在父权下苦苦挣扎的灵魂，他们有的已经彻底迷失了自我；有的尽管被异化，却还在寻找希望；有的已经成功脱离困境，享受着生活的和谐……同样困境下，各主人公的选择不同，命运也各不一样。通过描写各主人公不同境遇，斯威夫特揭示了二战后的资本主义社会权力体制对人自身发展的压制和戕害，表达了自己对于和谐社会的向往，展示了自己对人道主义的立场和追求。

　　参考文献：

　　[l]弗洛姆.健全的社会[M].北京：中国文联出版社，1998.

　　[2]弗洛姆.为自己的人[M].北京：生活读书新知三联书店，1988.