《语文新课程标准》指出：要加强语文课程与其他课程和生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展。学习语文是为了更好地生活，语文课堂教学必须遵循语文课程的基本特点，必须充分考虑学生的生活实际，改变目前语文教学远离学生生活的的窘迫境地，打通学生书本世界与生活世界的界限，将文本学习与学生的生活经验整合起来，将语文的小课堂与生活的大课堂连接起来，这样，才有利于促进学生的主动发展。
一、立足教材，激活生活文本
语文与生活是天然联系在一起的，对学生而言，语文本身就是一种特殊的生活。每一篇课文都来自生活，与生活息息相关。因此，只有立足教材，以教材为起点，激活学生的生活文本，才能帮助学生更好地感悟课文内容，感受生活的气体，才能赋予课文以生命的活力。
联系生活实际，促进情感体验。
语文课程具有丰富的人文内涵，对学生精神领域的影响是深广的。因此，帮助学生在语文课堂教学中获得积极的情感体验，是每一位语文教师的任务。我们可以在语文课堂教学中，帮助学生寻找与课文中教学内容具有相似性或相对性的生活实际，使学生在迁移或对比中加深他们的情感体验。
例如，在教学苏教版第八册《生命桥》一文时，为了帮助学生体会动物在濒临绝境时所做出的令人惊叹的抉择，教师可引导学生从日常所见的情境说起：你们见过动物逃生吗？它们是怎样逃生的？学生争先恐后地举手回答各自的见闻：壁虎被天敌抓住时会挣断自己的`尾巴逃走。黄鼠狼遇到天敌后会放出臭屁。这时，教师便可水到渠成地将学生已有的生活经验与课文联系起来：当一群羚羊在后有猎人追赶，前是万丈深渊时，它们以牺牲老羚羊来保全小羚羊的逃走，这是何等痛苦的抉择呀！在随后的感情朗读中，学生们都带着一种悲壮的感情，读的真切感人。在这一教例中，学生得到的情感体验，更多的是一种感觉的迁移，学生情感的升华是源于生活实际而实现的。
再如，苏教版第二册《雨点》是一首文质兼美的散文诗，形象地描绘了雨点落在池塘、小溪、江河、大海里，分别在睡觉、散步、奔跑、跳跃的情景，表现了水在不同环境中的不同状态。如果我们在课堂教学中仅仅帮助学生了解到这一点，则是远远不够的。我们可在学生阅读完课文后提问：雨点还会落在什么地方？它又会表现得怎样？一石激起千层浪，这一问题将学生的思维由文本拉向了他们的生活环境，学生的回答缤纷多彩：雨点落在屋檐上，在屋檐上跳舞。雨点落在稻田里，在稻田里欢唱。
甚至有一位学生答：雨点落在小河里，在小河里哭泣。学生的这一回答，似乎有些远离课文美丽、欢快的基调，于是教师追问：你为什么说雨点在小河里哭泣？答日：因为小河的水已经又黑又臭了。是啊，多好的回答，这样的事实，在今天的江南水乡已是司空见怪了。我们抓住学生的这一回答，不正可以对孩子们进行环保的教育，激起他们保护江南水乡的强烈感情吗？
以上两个教例表明，联系学生的生活实际进行语文课堂教学，可以促使学生关注周围的现实世界，加深他们的情感体验，加速学生的社会化进程，达到寓情于教，以教育情的目的。
二、立足生活经验，促进阅读理解。
现代认知理论认为，新的知识是建构于原有认知结构上的。运用这一理论，我们在进行语文课堂教学时一定要立脚点足于学生原有生活经验，并努力在学生阅读理解的内容和学生生活经验之间建立一种相似或相对的联系，这样，学生才有意义建构的基础和深入探究的动力，否则，脱离生活的语文教学必然缺乏学生真实的生活体验，必然肤浅。
例如，苏教版第六册《庐山的云雾》一文中有两个词语：腾云驾雾、飘飘欲仙是比较难以理解的，但如果教师能适时地帮助学生寻找原有经验中相似的内容，比如，教师可以帮助学生回忆电视剧《西游记》中某些镜头，也可以让学生边想象各种有关云雾缭绕的的景象，边加以动作演示，则可化难为易，促进阅读理解。著名特级教师薛法根在教学《卧薪尝胆》一文时，为了帮助学生深入理解奴仆一词，设计了如下教学环节：①你们见过奴仆吗？②画出奴仆两个字的象形字，帮助学生理解③小结奴仆的生活境地。以上教学环节①是为了帮助学生寻找原有认知结构中关于奴仆的概念，它可以是生活中的直接经验，也可以是从影视、书本中得来的间接经验，但由于小学生受他们自身阅历等各方面的因素制约，他们对奴仆的理解是肤浅的，仅仅停留在奴仆是帮人做事的这一层次上，甚至有学生说隔壁家的保姆就是仅仆，于是在这一环节的基础上，薛老师适时又过渡到下面两个环节，帮助学生通过从奴仆两字的演变来理解奴仆是缺少人身自由的一群人，学生学得轻松而又兴趣盎然，对奴仆一词的理解也就更加到位了。试想，如果只是让学生说说词典上有关奴仆一词的解释，那么奴仆一词在学生头脑中就还是个抽象的、缺乏鲜活形象的空洞概念。因为词义只是联系词语与学生生活积累的中介，缺少了生活经验的支撑，这词义只是一个空壳而已，这个词语只能是学生不能灵活运用的消极词汇。
三、模拟生活情境，促进言语实践。
将言语实践活动置于模拟的生活情境之中，无形中将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的现实需求，能够更好地激发学生的学习主动性，激起学生听、说、读、写的强烈愿望，因此，在模拟生活情境中进行的言语实践活动就更加简便有效。
比如，复述课文是语文教学中一项较为枯燥的说的训练，尽管我们可以变换多种形式（如自己练说、同桌互说），但显然还是限于严肃的学习情境，训练的也只是学生的语言智能方面，比较单一。但如果我们稍稍变换形式，将单调的复述变成诸如角色对话、情节表演等形式，那么由于有了一个模拟的生活情境，学生就能进入相应的角色，说起来就更容易些，也自然会加入一点动作、表情等来增加语言的感染力。例如，苏教版第六册《你必须把这条鱼放掉》是一篇故事性很强的课文，蕴含了遵守社会公德的道理。这篇课文课后是要求学生复述的，但如果仅仅要求学生为复述而复述，则对学生来说难度较大，所得也未免太少。由于本文的故事情节主要是围绕父子的一段对话而展开的，如果我们在课堂教学中也设置一个父子对话的模拟表演，则学生的学习积极就能充分调动起来。著名的特级教师薛法根的在教学本文时设计的一段父子对话表演的言语综合实践活动可以给我们很好的启示：在课堂上，薛老师扮演儿子，由一名学生扮演父亲，扮演儿子的老师抛出一个又一个似乎有些刁蛮的理由，促使学生拿出一个又一个令人信服的回答。在这样的活动中，学生的思维得以激活，思想得以启迪，言语得以锻炼，获得了多方面的发展。
综上所述，我们的语文课堂教学只有联系学生的生活实际，才能促进学生的语文能力与人文精神的和诣发展，语文课才能真正做到工具性和人文性的统一。
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