一、选择题
1．秦统一六国后，儒家学派遭受沉重打击的主要原因是（ ）
A. 此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派
B. 秦始皇实行 “焚书坑儒”
C. 在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势
D. 儒家学派的主张在当时已经过时
2．关于右图所示帝王的说法不正确的是
A. 数次在全国“举贤良对策”
B. 在他统治时期，我国出现了封建社会的第一个鼎盛时期
C. 在他统治时期特别赏识董仲舒
D. 兴办太学，使天下文士都学诸子百家的经典
3．董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的( )
A. 凭太学资格 B.“举贤良对策”
C. 依家族势力和声望而选评 D. 科举考试
4．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书董仲舒传》) 董的对策（ ）
A．指出了汉武帝弱点 B．违背了汉武帝初衷
C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿
5. 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（ ）
①君为臣纲 ②父为子纲 ③孝为“天经”、“地义”
④仁、义、礼、智、信 ⑤夫为妻纲
A．①②④⑤ B．①②③④ C．②③④⑤ D．①②③④⑤
6．下列哪部著作是董仲舒的作品 ( )
A B C D
7．儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书，其中被称为《五经》的是( )
①《易》 ②《大学》③《诗》 ④《礼》 ⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》
A．①②③④⑤ B．①②④⑤⑦ C．①③④⑤⑥ D．①③④⑤⑦
8．下列哪项不是太学举办的影响( )
A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩
B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕
C．儒学的地位大大提高
D．全国包括地方的教育系统也得以建立
9. 儒家思想长期成为中国封建社会统治思想，主要是由于（ ）
A. 董仲舒对儒家思想作了发挥
B. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
C. 儒家思想被广泛传播
D. 儒学成为士人走上仕途的必经之路
10. 董仲舒是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物，这主要是因为他（ ）
A．把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系，并被汉武帝和历代君主们所肯定和采纳
B．把道家、法家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系，并被汉高祖帝和历代君主们所肯定和采纳
C．把道家、墨家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系，并被汉武帝和历代君主们所肯定和采纳
D．把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系，并被汉文帝和历代君主们所肯定和采纳
11.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是（ ）
A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．为了加强皇权而取消宰相
C．皇帝要重视发生的自然灾害 D．“奉天承运”是诏书中的常用语
12．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是（ ）
A.“天人感应，天人合一” B.“仁者爱人，民贵君轻”
C.“罢黜百家，独尊儒术” D.“君权神授”
二、材料解析题
13．阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 “，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。
——《荀子天论》
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 “天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。”
——王充《论衡》
请回答：
(1)在人与天的关系问题上，材料一提出了什么观点?
(2)在人与天的关系问题上，材料二和材料三各持什么观点?
(3)结合材料二、三，扼要概括两汉时期哲学发展的特点。
参考答案： (1) 观点：①认为天 (自然)有规律，(1分) ②人能认识和利用自然，造福人类。(2分)
(2)材料二：认为天子是执行天意的统治者，顺天意则昌，逆天意则亡。(2分)材料三：认为天无意志，不会降灾祸惩罚人；如有灾祸惩罚人，是人们的主观认为，并非天的意志。(2分)
(3)特点：出现唯物与唯心两种对立观点。(2分)董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。(1分)
14．阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书董仲舒传》
请回答：
(1) 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?
(2)根据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力?
(3)结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。
参考答案：14．(1)①趋势：由百家争鸣到思想统一。②原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。
(2)努力：①战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；②秦朝的焚书坑儒；③西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“太一统”。
(3)评价：①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，实现政治上的统一。②但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，且扩大了儒学和推动了教育的发展。
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