《文与可画筼筜谷偃竹记》练习题及答案

　　文与可画筼筜谷偃竹记

　　苏轼

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此予不能然也，而心识其所以然夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然,而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得其意，并得其法

　　与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材”士大夫传之，以为口实及与可自洋州还，而余为徐州与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长”予谓与可: “竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案

　　元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声昔曹孟德《祭桥公文》，有车过腹痛之语而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也

　　一、填空

　　苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今属四川）人一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似，提倡“士人画"

　　二、请写出你所知道的苏轼的名句及其出处（略）

　　1、 《 》

　　2、 《 》

　　3、 《 》

　　三、给下列句中加点字注音

　　1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者（tiáo fù） 3、斤斧何曾赦箨龙(tu)

　　2、四方之人持缣素而请者(jiān) 4、筼筜谷偃竹(yún dāng)

　　四、 解释下列句中加点实词

　　1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡

　　2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微

　　3、而读书者与之：与，古：赞成；今：给

　　4、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失

　　5、余因而实之：实，证实

　　6、袜材当萃于子矣 : 萃：聚集

　　7、月落庭空影许长: 许，古：这样；今，也许

　　8、不学之过也：过错

　　9、废卷而哭失声: 废：搁置、搁下

　　10、苏子辩则辩矣

　　五、解释下列句中虚词

　　1、 然

　　自视了然：助词，形容词词尾……的样子

　　予不能然也：代词，这样

　　然二百五十匹绢：转折连词，然而

　　2、 以

　　以追其所见：连词，来，从而

　　因以所画筼筜谷偃竹遗予：介词，把……

　　吾将以为袜：“以”和“为”连用，把……当作

　　3、 之

　　竹之始生：助词，取独标志

　　一寸之萌耳：助词，的

　　生而有之也：代词，代节叶

　　临事忽丧之：语气助词，补足音节

　　而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理

　　今夫夫子之托于斯竹也：助词，取独标志

　　4、 其

　　乃见其所欲：代词，自己，代“画家”

　　其所以然：代词，代提到的事情

　　岂独得其意：代词，他的，代文与可

　　5、 而

　　而节叶具焉：但是，连词，表转折

　　生而有之也：就，连词，表承接

　　废卷而哭失声： 连词，表承接

　　6、乃

　　今画者乃节节而为之：副词，表转折，竟然

　　执笔熟视，乃见其所欲画者：副词，表时间的紧相衔接，就

　　7、为

　　今画者乃节节而为之：动词，描画，勾勒

　　子由为《墨竹赋》以遗与可曰：动词，写作

　　余为徐州：动词，当、做，可译为到某地做官

　　而予以为有道者：“以为”合用，认为

　　吾将以为袜：“以之为”省略，把……当作……

　　六、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

　　①夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也

　　译文: 既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错

　　②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

　　译文：所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？

　　③而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也

　　译文：而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊

　　七、 下列句子分别编为四组，全能体现艺术创作思想的一组是（ A）

　　①故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣

　　②故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

　　③今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？

　　④吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！

　　⑤此竹数尺耳，而有万尺之势

　　⑥汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中

　　A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④

　　（①是“胸有成竹”；②是“心手相应”；⑤是“尺幅千里”）

　　八、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D ）

　　A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由

　　B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊

　　C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉

　　D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得

　　(子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据)

　　九、延伸题（二选一）（略）

　　1、概括文与可的画论，并就其中一点联系现实谈自己的认识

　　2、你最欣赏文与可身上哪种为人行事的风范？展开联想谈谈你对这种为人行事风范的认识