迎元旦手抄报文字

　　新的一年里，愿你脱去一身的疲惫，将精神振奋；忘却一年的伤心，将快乐装备；抖落一切的郁闷，将朝气携身；愿你沐浴在友谊的阳光下，奋勇前进。祝元旦快乐！下面是关于迎元旦手抄报文字的内容，欢迎阅读！

　　迎元旦手抄报

　　元旦狂欢夜

　　新年的第一天，我和爸爸、妈妈，还有舅舅、舅妈来到了南通今世缘演艺广场，开始了我们的元旦夜狂欢。

　　我们有说有笑地走进广场大门，映入眼帘的是数不清的桌子和椅子，还有围着桌子而坐的观众，耳边是震耳欲聋的音乐声，我的双脚不由自主地随着音乐的节奏抖了起来。

　　我们选了一间包厢，舒舒服服地坐了下来，舅妈帮我点了两份爆米花，一大盘水果，一杯热气腾腾的奶茶，还有许多其他好吃的零食。

　　离表演时间还远着呢，会做生意的工作人员便搬来了早已准备好的抽奖牌，我看见许多孩子都上去抽奖，心里也痒痒的，舅妈仿佛看穿了我的心思，递给我20元钱，我满怀希望地走到舞台上，要了一个29，可惜只是一个鼓励奖，但总比没有好！

　　很快表演开始了，节目还真丰富，小品、杂技、反串艺术、歌舞……看着他们搞笑的表演，我笑得在沙发上直打滚。最好玩的要数那个反串艺术了，一个女演员穿得花枝招展的，在舞台跳舞，还唱了好几首女生的歌，可是最后主持人告诉我们，这是一个男人扮演的，我们都惊呆了，紧接着我笑得在那不停地拍床打椅。

　　表演结束了，走出广场时，我觉得自己已经筋疲力尽了，因为力气都笑没了。今天，真是一个狂欢之夜！

　　中国古代元旦的饮食习俗

　　鸡蛋

　　各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。

　　汤饼

　　是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》汤饼卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(《岁时广记》卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。

　　年糕

　　又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。