浅谈唐妆散文

　　妆饰是指女人的梳妆打扮，它可以焕发青春活力使容颜漂亮美丽，古人称“女为悦己者容”，这在封建社会里几成定律。妆饰就其主要内容来看，有发式、脸部美容、和身上佩戴饰物三部分。这里我简要介绍一下唐代妇女的妆饰。

　　唐代妇女是以长发乌丝为其特征的。髻是挽发绾结在头顶上，有高髻、低髻、侧髻、绾髻、拔丛髻、同心髻、交心髻、囚髻、抛家髻、扫闹髻、百合髻、长乐髻、乐游髻、云髻、飞髻、花髻、凤髻、乌蛮髻等，皆是随意之所好而立名。如以两髻抱面称为“抛家髻”，宫廷中女子束发急促、匆匆梳就称为“囚髻”，发式蓬松散乱称“扫闹髻”，以乱发胎垂障于两眼上部称“拔丛髻”，至于“乐游髻”我想是外出郊游时梳的休闲发式。诸此等等，或取诸形象，或取诸意境，大体上多属宫妆一类。唐人髻式多流行高髻。一方面体现妇女形体修长，一方面显得高贵大方。诗人咏妇人高髻，通常称“高髻云鬟”。

　　鬟是把头发梳成中空作环状，多为未婚女子所梳。唐以高鬟最为流行。高鬟必须留长发，故亦有用假发梳妆，并以细铁丝做为骨架使之高高耸起，其高度可达一尺多。鬟的高低视妇女的形体长短高矮而定。

　　双髻双鬟系把青丝梳在头顶左右两边，多是未成年女子及奴婢的发式，人们因其形状，或称为“鸦鬟”、“鸦髻”，或“丫鬟”、“丫髻”，这便是后世称女孩或婢女为丫头的由来。唐诗中多以云髻云鬟来形容妇女的乌丝发，韦应物诗“高髻云鬟宫样妆”，黎扩诗“高髻云鬟罢归妆”即是。出土的唐代壁画墓俑以及绘画，如《簪花仕女图》、《捣练图》、《宫乐图》都保留了大量真实的唐代妇女发型的形象资料。

　　唐代妇女的面部化妆，一般是敷铅粉、抹胭脂、涂鹅黄、画眉黛、描花靥、贴花钿、点口红。铅粉古称“粉锡”或“铅华”，系用铅锡等矿物碾碎磨成粉末加上香料合制而成，现今常说青春已逝为“铅华褪去”便是由此而来。胭脂一称“燕脂”或“燕支”，原产西域，是一种红色颜料，原料是红蓝花，因盛产于燕支山而得名。黛墨用以涂眉毛以四周，呈黑色，若略带青色称“黛青”，略带绿色称“黛绿”。口脂则用以涂口唇，有红黑青白等各种颜色，即今日所称的唇膏。

　　通常先在脸部薄薄施粉，然后在手掌中调匀胭脂涂于面颊的，称为“红妆”。淡妆浓妆各随所爱。浓妆称为“酒晕妆”，浅妆称为“桃花妆”。唐人亦有称浅红色的胭脂为“檀”，俗称桃花粉。《花间集》：“翠钿檀注助容光”、“香檀细画侵桃脸”，这些诗句均是形容女子面如桃花般美貌。妇女亦有用黄粉涂面的，称为“黄妆”。黄妆可施在脸上、额上、眉上，均视各人所爱。涂在额上称为“额黄”、“蛾黄”，或“鸦黄”。李商隐诗：“何处拂胸资粉蝶，几时额黄藉蜂黄”，是描述黄妆的动人诗句。

　　唐妇女特别用心思来妆点眉目。眉目不能说话，却最能传神。李白“眉语两目笑”，柳浑“窗疏眉语度”，均是写眉目传情之语。妇女亦有在画眉前将脸上的眉毛剃去，然后用黛青画出各种眉饰，称为“黛眉”。初唐宫中妇女喜欢阔而浓的眉饰，称为“广眉”，时谚有“宫中好广眉，四方且半额”的说法。盛唐流行细而淡的长眉，称“蛾眉妆”，亦称“时世妆”，杜甫咏虢国夫人诗“淡扫蛾眉朝至尊”，白居易诗“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”就是指此。细长的蛾眉亦称“柳眉”，吴融有“柳眉梅额倩妆新”的诗句，白居易《长恨歌》形容杨贵妃时写到：“芙蓉如面柳如眉。”不仅宫中善于画妆，唐代女妓们也善于画妆，其中有人画眉每日一个样子，号称有“眉癖”。《清异录》载有妙龄比丘尼姑亦善画眉，自创新意，另辟蹊径，所画眉“轻纤不类”平常，时人称为“浅文殊眉”。连在修道院修行的比丘也喜欢画眉，可见画眉在当时流行的程度。

　　花靥是妇女在面颊两旁用丹青、朱红等颜色点出似线、似星、似弯月等形状，来增加脸部的彩晕。相传三国时，吴王孙和的邓夫人由于不小心把面颊撞伤了，虽然经过太医医治处理，但伤处愈合后仍留下痣般大小的朱点，可孙和看后，却觉得“更益其妍”，此后，诸美姬为了邀宠，便纷纷效仿。唐代咏靥的诗很多，如元稹“醉圆双媚靥”，吴融“杏小圆双靥”，温庭筠“绣衣遮笑靥”等。

　　花钿亦称花子，是点在两眉当额之处，温庭筠“眉间翠钿深”即是指此。通常是用金银、珠翠、云母与各色颜料调剂合成后，剪成各种花样粘贴在额上。相传起于南朝宋武帝女儿寿阳公主。一日，公主惓卧于殿庭屋檐下，恰巧有一朵梅花飘落在她的额上染成颜色。宫人们发现寿阳公主愈加美妍，遂竞相效仿，由此名之曰“梅花妆”或“寿阳妆”。

　　在唐代，用以点口唇的，有石榴娇，小红春，大红春，半边娇，圣檀心，露珠儿，洛儿红，淡红心，小珠龙，媚花奴等美艳动听的品名。

　　唐代还有一种妆饰叫斜红，它是在太阳穴两旁以描红颜色作妆点，多数描成弯月形状。罗虬“一抹浓红傍脸斜”便是咏斜红妆的。

　　化妆不仅可以遮丑，而且还可以增添妇人的风姿和美色，起到美容作用。《教坊记》载歌舞妓庞三娘年老色衰，脸上起了皱纹，她善于以化妆来修饰自己。一日，州中将举行大宴，州官遣使人到庞三娘家邀请她出场歌舞。此时三娘已卸妆，使人骤见其容颜，称为“恶婆”。三娘谎称自己是三娘的外甥女诓骗使人，并约他明日再来相见。次日，使人来到。此时三娘早已经过化妆，一身盛服，“容光艳丽”，使人已不识其庐山真面目了。还有颜大娘善歌舞，但“眼重脸深”，用现在的话就是脸长、眼眶深，称之为美女实在难以苟合，但颜大娘善于化妆，美容之后，双目“遂若横波”，前后可谓有上帝与天使之别。

　　唐妇女戴在身上的饰物通常有簪、钗、钏、指环等。簪是用以束发的。唐人有头上黛花的习俗。妇女簪花常用牡丹、腊梅、桃花等四季鲜花，常随季节时令变换。妇女头上饰物亦有用贵重的珍珠、翡翠之类以表示身份的高贵，此类饰物通称为“珠翠”或“朱翠”。簪花显得娇媚亮丽，簪花钿、珠翠又显出雍容华贵、一身珠光宝气的气派。

　　簪亦称步摇，白居易《长恨歌》有“云鬓花颜金步摇”的诗句。钗有各种纹饰形状，多数为龙凤花鸟等。

　　钏是套在手臂上的臂饰，唐人亦称“条脱”、“跳脱”，李白“举袖露条脱，招我饭胡麻”，指的是臂钏，亦有套在脚上的，称为脚钏。

　　戴指环是原始社会流传下来的风习，汉魏以来又成为男女青年寄情定信的纪念品。《全唐诗·与李章武赠答诗》题解中说，中山李章武到华州旅游，与一美貌女郎相爱，同居月余，临别时女郎以指环相送，并写词曰：“捻指环，相思见重相忆，愿君永持玩，循环无终极。”所以自古以来，指环不仅是一种形式美的装饰，也是爱情的象征，在唐代更是如此。

　　应该指出：妇女的化妆多数是在宫廷妃嫔、宫女、贵族官僚富家妻妾、以及专卖色艺的教坊女子中盛行，至于一般的庶民百姓中的妇女是不会像上述那样讲究化妆，刻意打扮自己的。