一、墙角的小花
春夏之交，草木葱茏，这是一个生命勃勃的季节。
晨练之所以选在这个小院里，是因为这是个僻静的去处。院里人家全都搬走了，虽然大门全敞着，但却很少有人来。院子的地面全用水泥铺就的，没人打扫，但还算干净，至少不妨碍我的晨练。最好的是地面平坦且没有杂草，适合锻炼。
今天，我刚进院子就闻到了一丝浓浓的花香，顾不上锻炼，顺着花香寻找过去，看到墙角处，在水泥地与墙头连接的缝隙里，有几朵小花。这些花大多打着骨朵，有一朵在绽放，说不上花的名字，朵儿不大，只有一分硬币那样大小，红色，在朝阳里，它的那种红已经透着紫了，媚媚的，惹人的眼。一丝很难察觉的微微的风已足以让它摇曳起来，身体的扭动，让花朵姿态更见风致了，仿佛是为我的到来而故意表演似的。看到花朵那鲜艳的色彩，那美丽的姿态，心想，假如，不是那股浓浓的香艳，也许我根本就看不到它的存在了。
第二天再看到它的时候，打着骨朵的几只全都开放了。有几只早起的蝴蝶，顾不上露水的浓重，翩翩于每一朵花的花蕊里。我想，蝴蝶一定像我一样，是被它浓浓的花香招惹过来的，那种花香是没法无视的，也是没法拒绝的。
看到这墙角的小花神态，它让我陷入了沉思。小花为什么那样拼命地释放那么浓的香味？它不就是为了引来别人的关注吗？于是它让我想到了人类一个永恒的话题：生命到底是什么？生命实际上就是一种价值。什么叫人生价值？人生价值就是自己身上的优势得到展示并获得认可。无论哪种生命无不有一种强烈的渴望：引起别人关注，得到别人的认可，连墙角的这几朵小花也无不如此。
第三次看到小花时，有几个孩子弓着身子围着它们，叽叽喳喳说个不停，说的什么，我没有听清楚，但一定是在议论小花的美丽与香浓。看到这番情景，心想，假如这墙角的小花是一个人，他一定是春风得意，志满意得了，连孩子也欣赏起它们来了，这也就活得值了。
正在我瞎想的当口，一个男孩子拉开了要把花朵掐下来的姿势。我赶忙走向前制止了那个小男孩：“好孩子，你把它掐下来，就像有人把你领走从此不让你再见到妈妈一样，你害怕不害怕？难过不难过？”在场的所有孩子都点了点头，然后就各自走散了。
孩子们离开后，几朵小花依然招展着。我心想，今天，假如不是我在现场，也许这些小花都成为孩子们的手中之物了，这岂不是一场悲剧？那么这场悲剧的根源在哪里？在孩子们身上吗？不，让孩子们想把它们掐下来的根本原因还在于它们太美丽太香艳了，孩子们也不是见花就掐的。
于是我又进一步想，人啊，不可过分张扬，张扬过度常常预示一场悲剧的到来。人身上有了价值释放不出来是一场悲剧，但是释放过度，常常也是悲剧。
这样的因过度张扬而带来的悲剧，早在两千多年前就被庄周看到了。庄子观察到了“狸狌”，它“卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下”，才能无限，到处张扬，可是它的下场是“中于机辟，死于罔罟”。而“樗”呢？“其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾”，啥用也没有，但是它“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”显然，在庄周看来，人生越是没有价值，越值得庆幸。
我不赞成庄周的观点，人活如“樗”，那还有啥意思呢？人生当然要有自己的价值并要把价值张扬出来，但是“狸狌”的悲剧也值得借鉴。
总之，人生是要张扬自己的价值的，但是张扬时要把握好度，不让自己从一个悲剧走向另一个悲剧。
二、“沉舟侧伴”之时
春末夏初的天气真是诡异得很。早晨一起来，在屋里没什么感觉，走出门就感觉很凉了；走着没什么感觉，骑到自行车上就会感觉很凉了。这不是吗？骑上自行车时，忘了拉外套的拉链了，走了一段路之后，感到很有凉意。一开始，懒得停下来去拉拉链，走了一段时间后，凉得实在有点受不了，就不得不停下来，去拉外套的拉链。
刹闸，停车，下来，拉拉链，就这么点功夫，我的身边，“蹭蹭”地就窜过去了好多人。汽车、电瓶车就不说了，骑自行车的，本来是落我后面一大截的，此时，不但窜到了前面去，而且还超出了我很远，就连那些步行的人也都个个超过了我。
登时我就想起刘禹锡的那句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句来。是啊，在我们前行的时候，我们或许对别人的前行速度没有太多的感觉，但是，我们一旦停下来，就很快可以察觉到别人前行的速度该是怎样的快啊！
骑车前行停下来后，别人从自己眼前一个个窜过去，这是眼见的，直观的，感受也是明显的。而在平常的生活中、工作中、学习中、事业中，这样的情形则是隐蔽的，看不到的，感觉也是不明显的。刘禹锡被贬巴蜀之地，一晃二十多年过去，自己也没有感觉到有什么太不对劲的地方，然而当他二十多年后回到京城时，忽然发现“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”，原来那些与自己官职差不多的人，今天一个个都官位高升而飞黄腾达了。
是啊，自己的“沉舟侧畔”时，别人的“千帆”竞“过”了，谁有功夫陪伴、等待你的“沉舟”啊！
是啊，我们的生命之“舟”是不能“沉”下来去“侧畔”的，一旦发生了“抛锚”，也许就再也赶不上他人了。
问题是，我的“舟”沉不沉？“侧畔”不“侧畔”？其中的原因构成成分，有多少是我能够控制的呢？
唉，能够控制的就尽量控制吧。
三、莲花之遇周敦颐
夏天已经到了，这让我想起了莲花，想起了周敦颐。
很认真地下了一番功夫去查找在周敦颐之前有关写莲花的诗文，可惜没有找到一篇能够揭示莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”本质之美的。于是，我为莲花能够遇上周敦颐而唏嘘了。假如，莲花没有能够遇上周敦颐，也许莲花的本质之美就永远不能被发现了。如此一来，莲花该是多么的幸运啊！
万物生于世界，它一定有它存在的理由。这种理由就是它的本质，也是它区别于其他事物的根本所在，也是它真正的美之所在，也是它的优势所在，也就是它的价值所在。但是，这种最本质的东西常常被表面的一些东西掩盖着，没有“真正的眼睛”是很难发现的。比如莲花，周敦颐前后的人大多都把眼睛落在了它的花型与色彩上了，没有人能够看到“不染、不妖”的本质。
同万物一样，人活于世，也一定有自己的“优势”在的，可是这种“优势”常常是以一种“潜伏”的状态存在着，是不容易被发现的，有时甚至连自己也没有发现。“优势”就是人生价值所在，潜在的“优势”还不能成为价值，只有“优势”得到展示，其能量得到释放，这时，“优势”才算转换成为了价值。就如地下的煤，煤埋在地下是一种潜在的“优势”，只有被挖出来，燃烧，其能量得到释放，煤的价值才算实现。这个时候，煤也才算有了价值。这里，“煤”首先要被发现，发现它要有“火眼金睛”，不是随便哪个人都可以去发现的。只有被发现之后，煤才有获得到达熔炉大显身手的机会。可见“被发现”对于煤来说该是多么的重要。
人身上的“煤”就是一个人身上的才华，就是一个人身上的“优势”，“被发现”也是同等的重要。碰不到周敦颐般的眼睛，再大的“优势”也是白搭。不被发现，就没有展示才华释放能量的机会，“优势”就永远处于一种“潜在”状态了。所以，你是朵莲花，未必就能碰上周敦颐。
虽然说“是金子总会发光的”，但是你光芒万丈，碰到的是一个个的睁眼瞎，你又能怎么办？“总”的后是“会”，“会”说的是一种可能，这种“可能”说的就是你要遇对人，遇不对人，便只能徒生“怀才不遇”之感概了。
若稍微留一下心，你就会发现，“怀才不遇”在古代诗文中占有多少篇幅。这么多的篇幅告诉我们，人是一朵莲花时，遇到周敦颐该是多么的艰难。
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