散文：心灵与旧时光

散文：心灵与旧时光

　　（一）

　　曾经喜欢翻看一些哲学类书籍，有这么一句话记忆深刻：“想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与之相反的东西。”

　　这无疑包含了很深的一个辩证理论，如果引申进生活，可以概括出一个很有生存意义的法则。

　　喜欢哲学，主要是哲学是一个思想的东西，也是一个个能打通心灵的意境。很多哲学的文章，都会有一些比如荒芜的沙漠、历史的部落、或者透着灵魂的古诗等等这样的情景设置。

　　或许，我们没有进一步的思考，也没有进一步的去体验这种场景的设置，但总体来看，哲学总是离不开几个词语，那就是心灵、智慧、旧时光。很多哲人，常常和自己的心灵对话，很多哲学家总是透着智慧，他们面对着未来，可更喜欢自己心灵中的那一片天地。不管时间如何变化，也不管历史如何更迭，对于他们来说，自己的那一片天地总是一样的美丽。

　　（二）

　　有这样一句话：“傻与不傻，要看你会不会装傻”。这是一种智慧，也是一种体验，更是一种生活的把握能力。

　　所以，生活的美与丑，完全与人有关系。这个关系承载着很多因素，就看人怎么去诠释它。因此，很多人觉得权力最重要，也有人觉得金钱最重要，可有哲人就觉得“人的自由来自那里?”这是一个自己定性的空间，因为有了权力，有了金钱，就会获得一些自由更大的活动空间，所以人们就需要向往，也需要拥有，这种获得，就是一种生活的自由。

　　不过，获得也不一定自由，更不一定有很大的空间，因为“精彩玩不够 ”。个人觉得的生活自由，不一定是一种世界需要的，他人需要的，或许就会因为一时的自由，最后会带来更大的不自由。

　　因此，正如周国平教授说的“要获得生活的意义，不一定是对事物的占有，而要靠爱和创造。”笔者觉得，这一句话很有深度。任何的幸福和向往，都是来自心灵的.，权力带不来满足，金钱也带不来满足，因为社会发展的需要，让这些具有了更大的诱惑性，也具有了更多的吸引力。

　　（三）

　　记得中学时候，我们学过一个扁鹊四见蔡桓公的故事，第一次，“大王，您得病了。”蔡桓公不以为然；第二次，“您的病已经发展到肌肉里去了，得抓紧治”，蔡桓公还有一些生气；第三次，“大王，您的病已经进入了肠胃，耽误不得”，蔡桓公更不高兴；第四次，扁鹊什么也不说掉头就走了，后来蔡桓公果然病倒了，最后不治身亡。

　　虽然是一个老故事，可哲学道理不少，更有很多值得借鉴的东西。现代社会，很多人喜欢听溢美之词，对于对自己不好的语言，常常不仅不以为然，还会记恨在心，甚至对这样的提醒更加不以为然。说一千道一万，良药虽然苦口，但也利于病。

　　对于一个人来说，更需要一种智慧，不仅需要用心灵感受，更需要时间证明。这是一种胸怀，也是一种境界，因为面对着各种复杂的生活，我们常常需要的是一种单纯的心境。更要认清奸诈的赞美和善良的提醒是什么界线。

　　（四）

　　欣赏艺术也是一种哲学，很多艺术家，其实做艺术根本没有讲究收获。他们做艺术，就是做自己。因为好艺术是需要时间沉淀的，更需要慢慢感受的。因为他们不需要占有，更不需要玩弄，它不像摸的着、看得见的实体。

　　但是，艺术本身是一个高雅的东西，也不是每个人都能够摸得着它的高度。所以，很多大艺术家，常常都会在活着的时候无名无姓，可真正过逝了，艺术的价值就不断显露出来。可对于他们来说，或许已经无所谓了，但对于整个人类的发展，确实蕴含着无与伦比的影响力。

　　可以说，艺术也是一种哲学的精髓，它和哲学的美，一样能够让人们的心灵得到更高的升华。

　　因此，相比现代社会急功近利的思维，可以说这样的艺术，更能在心灵中留下无数耀眼的影子。

　　如果时间可以沉淀，那么好的艺术，必然就会慢慢漂浮起来。或许就是一种时间的哲学，也是一种岁月的美好，更是一种心灵的享受。这种享受不一定是艺术本身，而是带给人的那种视角和味觉的享受。

　　（五）

　　时间，可以给人以美，也可以给人以煎熬。正如“月亮和足球一样是圆的”，可两者的区别就是足球能够带来一场盛宴，它激发整个群体去向往，其中就有金钱、美女、权力掺杂其中。月亮只有诗人、文学家才能更加向往，它是一种宁静，也是一种思考。

　　“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”更是很多游子，在思恋家乡的时候，总是先想到的是月亮，是故乡的最明、最亮。

　　按道理来说，足球更能在人们的心灵中狂欢，可为什么每一次足球盛宴之后，人们就不再那样记得，最多是一种回忆。可月亮，自古以来，总是给人们的心灵中留下不少的影子。因为那是一种心灵更深的一种安静，也是灵魂深处更能激发起来的一种向往。它不仅供我们得到一种寄托，更能帮我们找到一种归宿感。这种感觉与金钱、美女、权力，一点关系都没有。

　　（六）

　　有时，我们自己都会进行一种幻想，比如，假如，有时我们会想，假如我是一个大富翁，我会想到做很多慈善，然后帮助社会实现很多人没有实现的理想。

　　这或许就是一种人们说的“我像一棵草，只能生长，不能行走。”其实当这棵草突然变成大树的时候，它不仅没有记得自己是一棵草，相反周围的营养，它也会把它吸收完，除非是真没有了营养，大家都枯死。

　　因此，常常有人说出这个理想的时候，我们都会哧哧一笑，为什么会这样呢？其中必然就会有这样一种感觉。说话谁会腰疼，真的面对着事实，谁又会是真正能够做到？

　　所以，谎言和真理一样，常常都是两个并存的概念，有真理的地方，一定就有谎言存在，没有了谎言，真理也就变得一无是处。

　　（七）

　　也常常听到有人说，爱很坚强，爱很伟大。其实坚强是一种本质，伟大是一种付出。可如今，爱成为了一种坚而不强，伟而不大。或许过于激进了一些。但看看生活的例子，不然发现其中也有一种道理。

　　比如爱自己的家庭，很多人以为请来保姆，房子宽敞，就是一种爱，这种爱就会是一种踏踏实实的付出。殊不知，想到家中有保姆，想到妻儿有房有车，似乎自己已经成为了一个超能力的爱人。

　　没想到家也是需要经营的，这种经营本身就是需要时间，需要付出，更需要慢慢去交流去创造的。因为什么都有了，责任似乎就完了，于是就会有男人几年不回家，妻子儿女有家如无家之感。保姆天天领着高工资，也越来越学着上流一层的生活，一传十，十传百，爱也就开始慢慢变了味，逐渐成为了坚而不强，伟而不大。

　　“篱笆另一边的草并不总是更绿，无论身在何处，带上水桶，照顾好你身边的草地”。

　　（八）

　　曾经有一个朋友，受到了别人提携。可因为一点小事情，就要报复曾经提携过他的人。

　　一次聚会上，说到这个事，我们认真就讨论过，滴水之恩当涌泉相报，不要说别人还有恩于自己。即使没有，也不能因为生活的一些小事，就记恨于别人。记恨常常折磨不了别人，都是折磨自己。

　　喜欢踩人一脚，最后来也会被别人踩。因为感恩是一种回报，更是一种心灵的美，如果一个心灵美的人，别人一定看得到，或许会经历很多折磨，但不能因为折磨就会忘记感恩。

　　“生活是一种慢，慢慢你就会明白的。”

　　因为每个人都需要这种理念来支撑，更需要这种生活的时间来证明。如果我们没有了这种动力，自己也会感觉自己越来越渺小，甚至有时渺小得连自己对自己都认不得。

　　“人就像彩色玻璃，当太阳出来时光芒四射，但当黑暗降临，只有内在的光才能释放真正的美丽。”

　　（九）

　　寂寞、烦躁、无助的时候，喜欢一个人静静的坐下来，或者看看书，或者想想生活的美好。这是一种释放，也是一种储存能量。

　　我们过于消耗生活，总会给自己带来一些烦恼，我们过去看重生存，更会给自己带来无助和烦躁。因为这些来临的时候，没有谁会知道，也没有谁会帮助解决，唯有自己是最好的“防火墙”。

　　一杯浑浊的水，常常需要慢慢沉浸，然后才会把沉渣沉入水底。心灵也是一样，当受到这些沉渣侵蚀的时候，不防也慢慢沉积一番，说不定就会收到不一样的效果。

　　因为生活的琐事、要事，有时总会和我们的心灵，我们的目光重叠，这些重叠在一起的时候，就会产生很多力量，这种力量，也许我们个人就无法承受。

　　于是，就只有借助外力，借助我们心灵中的那一股力量慢慢渗透。也才能把这种力量分开。所以，寂寞、烦躁、无助都是来自于一种需要慢慢分解的过程，更需要一种升腾的氛围，也才能转化成属于自己心灵的那一部分。

　　（十）

　　诗歌，有时看起来很短小，可就是因为几句话，常常可以把我们带到一种自然的境界。

　　因为心中有一首诗，它常常会带我们到一种无与伦比的欢乐之中。这就需要一种心灵的感悟。比如真正知道何为美，何为丑？假如这样的概念都不知道？那么自然也就感受不到诗歌的美。

　　诗歌也是生活，我们对于生活，就像我们对于自己的心灵一样。“人生像走在小巷中，每一弄都可能是另一个出口，也可能是死胡同。”诗歌就能解决这样一个问题。我们不能忘记生活，就不能忘记诗歌，更不能忘记自己还有一个心灵。

　　为什么我们常常会听说，如果自己孤独了，找一个寄托，这个寄托，就是我们要专注于某种自己喜欢的东西。这个东西不是有毁自己心灵的专注，而是要让心灵得到升华的事物，得到的是心灵愉悦的体验。

　　所以，诗歌会是这种体验的一种最佳的路径。如果不信，认真看一看诗歌，感受一下一首美妙诗歌带给我们最佳的回报。

　　把自己的心灵打开，看一看时光的美好。

　　“有时候，美好的东西能叫你把自己的宿命忘记，或者记起。”

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