诗意的女子诗意的人生散文
在这个世界里，作为美学对象（姑且这样说），我欣赏过无数的女子，虽是成熟的年龄，我依然想用一种不算诗意的语言描绘想象中的她，也许能告诉未来的青年们关于爱的审美。也许她就是陌上谁家年少希望的远方。
神话中的那些或仙或妖的女子，象织女，白蛇，象祝英台，巫山神女；那些文学中的女子，象黄蓉，小龙女，象王语嫣，木婉清，象阿朱，苏嘛拉姑， 那些既在文学中又是现实中的女子。象孟姜女、刘兰芝，象“长干行”里那位深情女子，象薜涛，李清照、象唐婉、芸娘.象明末清初的秦淮八艳， 象民国的林微因，张幼仪，陆小曼，张爱玲….
我心中想象的那位女子，也许她在生活中并不存在，但我们依然有权利去想象去向往，我们可以从神话里，从文学中，从现实中那些曼妙的人儿身上，渴望找到想象中的她清晰而又朦胧的影子。
她的内心应该是善良的，唯有善良的人才让人的心灵变得宁静，象织女，象白蛇这样绝色的女子，她们不会让爱她的人心灵焦灼的，不会让爱人心生忧虑的，因为她会用真诚的行动，温柔的爱抚让对方相信，她的爱是执着的，即使她们曾经有过婚姻，象陆小曼，象张幼仪，即使她们曾经是青楼的，或者红楼的，象董小宛，象李香君....。但我们知道，他们灵魂是高贵的，这样的女子值得一生去眷顾。
她的内心应该是质朴的，因为质朴与善良有时候是同义语，这个质朴是心灵的质朴，不在外表上，所以我希望她的家在一个不太富裕的地方，但那里民风一定纯朴的，那里一定是邻里守望，亲友和睦。小社会温暖的环境。她也有可能生活在丽江一个幽静但狭小的庭院里，也许她就生活西湖边上一处年代久远的小楼里，也许她就在北方或者南方城市的没有电梯的高楼上，也许她生活在干旱的塔克拉玛干一个被千年胡杨林围着的沙漠小镇上，也许她就在我居住的小城外的村庄里……..。在这样的环境下生活的女子，她懂得这个世界平凡人是什么样的生活，即使她后来发达了，生活滋润了，她也了解民间的疾苦，她的内心会有一种温柔的意绪，对亲人，对朋友，包括陌生的人们。
也许在她糼小的时候，她的居处也许不甚宽敞，但那儿一定是宁静的，祥和的，白天可以看到远处的袅袅炊烟，偶尔还在离家不远的公路上还可以看到不常出现的汽车，夜幕降临的.时候，月光会不吝惜地从无边的苍穹照下来，天上有多明亮，地上就有多明亮，小屋里有照亮整个家的电灯，有这些就够了。
她的出生不一定高贵，但一定有一个良好的家庭氛围，她一定有一个质朴而勤劳的母亲，和一个坚毅而沉静的父亲，父亲是家的主心骨。不需要什么权势和太多的家财，因为这样家庭的孩子，知道贫穷不是过错，知道生活不一定拥有财富就是幸福，如果母亲是医生或者什么当然更好，这样她从小就会受到母亲细心的呵护，甚至是专业的呵护或者教育，我相信她在这样的家庭里一定养成了爱整洁，懂礼节的习惯，虽然质朴，但也懂得什么打扮最适合于她，因为在今天这个社会，淡妆是对自我负责的外在表现，也是对社会尊重的文明习惯，蓬头垢面并不是正常的生活。我也希望她是一个遇到陌生人都会脸红的姑娘，我多么希望“最是那一低头的温柔，那水莲花不胜凉风的娇羞”是她真实的写照。
我想象中的女子，与他的爱人，年龄不要差距太大，可以大三岁，可小五岁，如果是我的爱人的话，那么她得生活在六十年代中晚期，不能象杨翁之恋那样大的差距，这对于女人是残忍的，对于男人是无奈的。
她家可以没有电视，可以没有收音机，如果到了今天，她们家可以没有汽车，没有别墅，但她的父亲一定要给她买有《格林童话选》、《安徒生童话选》，还有中国神话故事，那么她就可以趁着夜晚的灯光读她的《白雪公主》，《长发妹》了，她的内心里从小时候到今天，都拥有一个神话世界，让她以后在困难的时候，她就会想到白雪公主也碰到过灾难，长发妹也受到过折磨，她也就会从中得到启示，从而接受生活的困厄，这样在她未来的日子里，能够从这些神话故事得到一种力量，慰籍她多感的灵魂，她的心中有一个“神话世界”，那么她的灵魂就会对这个“自然世界”加以超越，从而能够最大限度地摆脱世俗世界的困扰，无论何时，她的心里都会有着一片明丽的天空。
她的生活圈子不能太大，但她一定有几个童年时期要好的小朋友，她们出生在一个院子里，也生长同在一个院子里，小时候玩乐的时候，冬天一起赏梅花，夏天结伴听风玲，白日里一起读书写字，夜晚在月光下一起看月亮，数星星。她们是她长大后的闺蜜，她们应该是无话不谈的朋友，她们在一起，也可以放声大笑，也还可以说点荤段子，或者放肆地评论某一位道貌岸然的男子。我相信她不会有太大的社交圈子，所以不担忧那些男人色眯眯的眼睛， 不会因为倾慕权利和财富而使她眼花心跳。女人圈子大了，会影响自身形象，正如吴仪所言“你，如果是女人，就一定要控制自己的交往范围，你不能像男人那样，见谁都是好朋友，即便你的职业是公关，你也不要在下班后，今天和这个男朋友一起喝茶，明天又和另外一个男人吃饭，这样的日子久了，所有的人都会认为你很轻浮，是的，你的熟人是很多，但你却没有真正意义上的朋友。” 她与闺蜜们在一起时尽可家长里短，她不要去羡慕人家的富有，也不会在她们面前显摆自己家的阔绰，如不这样，朋友会惭至疏远的。她最好能静静地含笑倾听，象那南山（苑）的红叶一样，不着一字尽得风流，所以内敛应该伴随女子走完一生。
如果结婚了，她一定在尽可能的情况下带着孩子，与兄弟妹妹一起每周回去陪父母打打牌，大至一元，小至一分，尽可死去活来的相互批斗，即使再忙，也要尽量这样做好，她懂得这个世界不会因为没有哪一个人而停止转动。一个人需要一个伦理世界，也就是对父母，对长辈的孝敬，和对兄弟、同事、朋友的友好。“长幼有序，尊老敬贤，扶弱济困”是中华民族伦理的内涵。人最大的后悔，莫过于父母远去了，想孝敬却无处寻找，这种痛苦是无法弥补的。有的人美其名为了所谓的爱情，放弃这种爱，那是最不齿的事，假如这样做了，夜深人静的时候，睡得着吗？不管男人女人，心里都会惭愧的。孝敬父母，我就做得不好，我也犯过错误啊，而且是永远无法弥补的错误，就是我陪父母的时间太少了，世界上还有后悔药吗？我想买，但面前白茫茫的一片，惟见两坯黄土在故乡的小山上孤独着，你想听一声她叫你的一声乳名吗？万万不能了。所以我们每一个人都要及时行孝，世界上什么都可以等，唯有尽孝不能等。如果女子拥有一个“伦理世界”，她就会对自已“小我世界”进行超越。这种超越是一种美丽，或者说是一种崇高，这样的人你尽可放心，她会对自己先生的父母比自己的父母亲还要尽职，你有什么理由不去真心爱她呢，男人最大的欣慰啊，是女人对他的父母象对自己父母一样。
她应该是优雅的，优雅从何而来？从生活中来，在生活中体现。她一定知道，在生活比较窘迫的时候，她不因屋子的大小而苟且，依然将自己的屋子收拾得一尘不染，衣衫依然熨烫得妥妥贴贴；生活比较宽裕的时候，她能把家里每一件物事做到精致而又精美，不因有打折品，而堆满家的每一个角落。周末的时候，有闲适的心情，她满怀欢喜地带着孩子在风景优美的山林中，在河畔湿地旁，把自带的吊床拴在两颗树之间，与孩子一起享受阳光，清风，书香，苍穹，亲近大自然，闲看天外云卷云舒，静听林中蝉唱鸟鸣，山间溪流泉声，有这样的心情其实就是一种诗意，就是一种优雅，出入高档会所的人他们能够比拟吗？他们能够享受这样清丽的小资生活吗？他们在那种场合还有自我吗？每天傍晚，把孩子接回家后，陪着孩子学习，她自己也读文学，读音乐，充实自己的专业，她也读周国平，读付佩荣，读钱鐘书，读季羡林，陪着孩子练琴，她自己也会弹着吉他伴和着女儿的“春江花月夜”，伴和着儿子的“湘江春早”的旋律，享受这母子亲昵的美丽，她一定会炒上几个拿手的菜肴，让儿子或女儿享受天伦的快乐，女子下厨，不是坏事，我看过一篇文章，如果有一手好菜，既可以犒劳辛苦的自己，也可以在人前展示自我，更可以让人知道自己艺术地脚踏实地生活着，那才让人艳羡呢，并不是所有优秀的女子就只会饭来张口，这也是另外一种优雅，我多么希望我的儿子也会厨艺，当朋友们到家的时候，一手好菜，让他的那些男女同事佩服得紧呢。深夜的时候，一天忙碌完后，她才打开了电脑，倾听那时尚的流行音乐，动听的背景音乐，也可以打开电视，听孟非，财神，黄老师点评被爱与爱人的人生真谛，孩子做完作业，静静地躺在母亲的怀里睡着了，她满怀着爱意轻轻地抱起孩子，放到她亲自为她装扮的小屋，甜甜地睡去........。她的心中因为书香熏陶，她懂得了哲学、史学、美学、懂得弗洛伊德，懂得了黑格尔，懂得了康德，她在泰戈尔的诗文中看到了“飞鸟".感受到”吉檀加利“的美丽，她心中因为知识而一片光明，于是她的灵魂中便拥有了一个超越于“无情世界”的“艺术世界”，超越于“经验世界”的“科学世界”，也许在某一天，她太累了，在饭桌边睡着了，臭男人，你又在做什么呢？醉了吗？
诗意的女子与女子的诗意，男人要懂得欣赏，人的一生找对一个爱人，胜过挖到一座金矿，但谁也无法估量，少年时优秀，不等于中年时就优秀，即使到了老年，人也会变化的。对于女子的奉献，要懂得珍惜，失去了也就一去不返，正如人们在决绝的时候说的一句话：“我若离去，后会无期”。
我研究了前人的成果，我总结了今人的经验，我觉得三条定律定会让爱人更爱，让亲人更亲，金玉良言不可轻视之：一是有共同的人生境界，即相近的人生价值观；二是相互要感恩，懂得尊重。不要认为亲人就不谈感恩，要想情感越来越好，必生感恩之心，三是相互宽容，再优秀的女子，也有弱点与不足，也许她人长得丑一点，也许没有花容月貌，也许不太善于表达，不会甜言蜜语，但真的过了三五年后，那容貌又算个啥呢？唯有内心的美丽才是真美丽，人生才有真诗意。
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