眼眸中的你还是你吗散文

　　这创造的、意愿的、评价的自我，是事物的尺度和价值。

　　——尼采

　　生命本是一个内容繁复的组合体，包含着各种各样的能力、需求、情感，其中每一种都有独立的存在价值，都应该得到实现和满足。但是正由于这些生命本体的欲望，人与人彼此之间变得越来越陌生，更严重者甚至是看眼眸中的自己都觉得陌生了！

　　这是我吗？眼眸中的我还是我吗？

　　尼采面对“自我”问题曾提出这样的疑问：你是一个自转的轮轴吗？你能使星辰围绕着你旋转吗？问题的解答言简意赅：“自我”的发现——成为你自己！

　　人生在世，难免会遭遇各种困难，难免要承担各种责任，难免会不经意间冲破防线随波逐流。这些都会使你失去自我，但是你要相信每个人在世界上只有一次活的机会，没有任何人可以剥夺他这唯一的一次机会，也没有任何人能代替他活这一次。面对种种磨难，或许佛语中的“八苦”（生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦、怨憎会苦、烦恼炽盛苦、所求不得苦）更能准确地表达出你人生中所要遭遇的这些磨难，你必须学会真实，做一个真实的人，成为你自己。

　　当然真实很难，要真实——很少人能做到！即使能做到的人，也还是不想做！因为，为了它，一个人或许不得不放弃许多梦寐以求的东西：金钱、地位等等。

　　但是真实却又是最容易的，在世界上，唯有真实，只要你愿意，就总能得到和保持。

　　只要你不再局限于通常的认识方式，借助于语言，求知于思维，歪曲了“自我”；只要你不被社会的舆论和评价干扰你的自我认识，误解了“自我”；只要你勇于克服“自我”的两大天敌：懒惰和怯懦，承担了“自我”，你就可以成为真实的自己，活得潇洒自在。

　　真实的自己，潇洒自在的活，禅之所云的“自由人”（出自山田灵林的《禅学读本》）或许正与这种人生态度遥相呼应？林清玄在《境明，千里皆明》中就有这样一段话：禅的境界，乃至佛教一切法门的境界，都是在超越对立的境况，进入绝对的真实，这绝对的真实就是使自己的心性进入光明的、和谐的、无分别的世界。由于超越对立，进入绝对，使修行的人可以无执、任运、无碍自由、本来无一物，甚至无所住而生其心。

　　贪、嗔、痴，“八苦”中的必要元素，阻碍超脱觉悟的三种毒剂，磨灭真实的三件利器。在人生之路，人人都能时刻提醒自己少一点贪念、少一点嗔心、少一点愚痴，那么纯洁做不到，退而求其次——真实。做真实的自己，成为你自己。