篇一:
1. 志不强者智不达，言不信者行不果。
2. 名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
3. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
4. 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
5. 染于苍则苍，染于黄则黄。
6. 节俭则昌，淫佚则亡。
7. 有能则举之，无能则下之。
8. 力，形之所以奋也。圆，一中同长也
9. 兴天下之利，除天下之害。
10. 兼爱。
11. 非攻。
12. 尚贤
13. 尚同。
14. 节用。
15. 节葬。
16. 非乐。
17. 非命。
18. 天志。
19. 明鬼。
20. 兼相爱，交相利。
21. 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
22. 今重不为不义攻国。
23. 备者，国之重也。
24. 无不让也，不可，说在殆。
25. 无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
26. 君子不镜于水而镜于人。
27. 万事莫贵于义。
28. 以攻战亡者，可胜数。
29. 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
30. 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
31. 俭节则唱，淫佚则亡。
32. 人不分幼长贵贱，皆天只臣也
33. “凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”
34. 三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”
35. “顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
36. 快马加鞭
37. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
38. 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
39. 夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
40. 无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
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