1、行千里而不劳者，行于无人之地也。
2、行火必有因，烟火必素具。
3、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
4、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
5、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
6、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
7、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
8、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，（）徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
9、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
10、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。
11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。
12、善用兵者，屈人之兵而非战也。
13、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
14、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。
15、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
16、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
17、凡为客之道：深刻则专，主人不克。
18、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
19、善用兵者，携手若使一人，不得已也。
20、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
21、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
22、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
23、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
24、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。
25、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
26、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？
27、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
28、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
29、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
30、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。
31、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
32、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
33、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
34、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
35、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
36、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
37、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
38、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
39、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
40、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
41、凡火攻，必因五火之变而应之。
42、出其所必趋，趋其所不意。
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