1、势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。
2、有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。
3、故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。
4、内得其民之心，外知其敌之情。
5、有名之徒，莫不可胜。
6、同不足以相胜也，故以异为奇。
7、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
8、军民团结如一人，试看天下谁能敌。
9、兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。
10、见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。
11、善教者于本，不临军而变。
12、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。
13、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。
14、分定则有形矣，形定则有名
15、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
16、“知道，胜。不知道，不胜”。
17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。
18、兵不能胜大患，不能合民心者也。
19、代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。
20、“知天”“知地”“内得其民之心，外知其敌之情”
21、战胜而强立，故天下服矣。
22、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
23、不战而屈人之兵。
24、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。
25、发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。
26、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
27、不意侍待卒，所以昧战也。
28、有所有余，有所不足，形势是也。
29、形胜之变，与天地相敝而不穷。
30、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
31、故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。
32、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。
33、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。
34、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
35、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。
36、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。
37、兵非所乐也，而胜非所利也。
38、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
39、用兵得其性，则令行如流。
40、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。
41、赏不逾日，罚不还面。
42、知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。
43、必攻不守，兵之急者也。
44、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
45、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。
46、形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
47、形胜，以楚越之竹书之而不足。
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