故乡的冬天生活随笔
故乡的冬天，清晰于镇上的一场古会。
那场古会，不知道起始于什么时间，在立冬前后，阴历的十月初开始，持续一周多，我们叫十月会。在我的想象和理解中，古会就是一场欢迎冬天到来的仪式，祈求上天赐给来岁的丰年。汉魏时期，立冬，也就是冬天来临的这天，天子要率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及家小进行表彰与抚慰，请逝者保护生灵，鼓励民众低于外敌或恶寇的掠夺和侵袭。这场乡村的仪式，绝对没有了古时皇家的正式和盛大，但这种排场，在乡村，却是最隆重的。
二十四节气中，四季都有一种节气作为开端，立春、立夏、立秋，立冬。立，建始也，每个开始意味着季节的正式来临。立冬、草木凋零，蛰虫休眠，万物活动趋向休止。记得以前的十月会前后，总是会迎来家乡的第一场雪，伴随着阴沉沉的天空，这场雪会如约而至，不大，冰冷的细雨夹杂着雪粒子，敲打在枯黄的草木上、树干上，窸窸窣窣的作响，一望到头的田野上、山坡上，会慢慢地覆盖上一点白色，裸露部分的土，湿漉漉的，给刚刚种下的冬小麦送去了第一次满足的滋养。上天总是平衡的，不会忘记和落下他的每一个角落，该给予得一定会给予。
古会上，秦腔的表演是这场古会的盛宴。早在九月底，乡邻们就不断的邀约亲朋来逛会，无非是趁着这个机会大家聚一聚，说说家长里短，增近彼此间的情感。其余摆摊设点的大小买卖，都是这场盛宴的陪衬，那些再上口，再让人垂涎的小吃，只能是舌尖上瞬间的美味，秦腔留下的余味不仅是眼耳的快意，还有精神上的寄托和丰富。这个自西周传承下来，相当古老的剧种，形成于秦、精进于汉、昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清。古会上的曲目，大多是经典，有时是折子戏，有时是本戏，折子戏时间不是很长，人们看完一段后可以欣然回家。要是本戏，很多人便留恋于其中的情节，非要看完才罢休，特别是老人们，拿着小凳子，在戏台下一座就是一下午或者大半晚。其实，看戏的乐趣不是所谓的生旦净末丑的拿捏和表演的多出彩，而是戏曲里的哲理，农村人的很多哲理都来自于戏曲，上下几千年的秦腔，是黄土地的.灵魂，也是心灵的抚慰，即便是那一声声吼，也能在刺破云霄之间平复任何心情，这便是他的魅力所在。
西北的四季格外分明，夏有凉风秋有月，春有百花冬飘雪。深秋后，就能隐隐约约看到冬天的影子了。田地里的玉米早早的收了，留下的玉米杆枯黄的迎着下山风哗哗的作响，吟唱着这一生短暂的辉煌。很快，村民们就下地了，一根根的挖出秸秆，成捆的捆好，拉回家，堆放在房前屋后，作为冬日里引火热炕的材料，一捆玉米杆，放进炕洞，点燃，慢慢的等抗热，一家老小围坐在炕上，说笑着。家的温暖不仅是一顿团圆的饭食，也是这一家老小围坐一起的欢笑。
那条流经的小河，是故乡的血脉。进入十月，河水不知不觉的变浅、变小了。伸手下去，有些冰冷，但小河的季节似乎是河岸山坡上的植被掌握的，那些曾经葱茏、绿意盎然的草木，也变黄、变枯了，只有常绿的松柏象监督者一样的一成不变，默默地看着大家在四季轮回。
暮色中的炉火，是家乡冬季最温暖的写意。黄昏，暮色四合，家家户户开始烧火做饭，炊烟旋绕在小村的上空，柴火燃烧后点滴的糊味，饭菜的香味远远的就能闻到，让小村的依恋瞬间荡漾在心头。
从秦岭深山吹来的风是冬的号角。其他日子，风其实没有停歇过，春来带来的是泥土和草木的清香，夏天夹杂着收获的小麦的香气，初冬的风带着呼啸，跃跃欲试，似乎要和谁化解一场恩怨，就等着冬的大刀阔斧了。宋人的词里这样写道：“落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼，黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏，门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书，拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉”。在家乡，能和诗里符合的大概就是这呼叫的风了，诗中的黄杨可以换成白杨，尤其是一排排伫立在村边、路边的高大的白杨，我一直觉得冬季带着哨音的风的呼叫，就是白杨树发出的，其实也未必就是白杨，但我的心里一直认为白杨是最大的发声者。他的呼叫，不知道是不是一种不屈和倔强。在这执拗的背后，可能是那不肯弯腰，挺立的不屈不挠的身躯吧。
立冬过后，便是小雪，若是以往，等待着的即是那一场场飘落的雪花，也就是说，十月会后，故乡的冬天就真的来了。干净、清冽、寒的有些刺骨。此后，人们不再多出门劳作了，守在家里，安稳的等着，等着下一季漫山的绿，清清的河水，柔和的山风，和每个冬天过后的繁花似锦。
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