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精神与物质的和谐统一的杂文随笔

随笔 时间:2021-08-31 手机版

精神与物质的和谐统一的杂文随笔

  生命的意义是什么?从人类创造文明至今,已经具备了精神意志的人,无不时刻思考着这样的问题。人从满足单纯的动物生存欲望开始,已逐渐走入另一层次,即:追求精神的满足。人与自然万物的抗争证明,是思想催生出精神意志。

  在同样的人类世界,无论何种民族文化,都有相通的地方。从文明诞生时起,各民族的先贤们,无一例外地、不约而同地将人类思想归入另一个范畴——形而上,就是存在于有形生命之外的一种无形的灵魂意识存在。或称之为精神领域,或名之为“造物主”、“神仙”之类。因为不断进化的思想促使人们思考:人的诞生一定不会无缘无故,是物质之外的某种精神创造了人,并赋予人思想意志,似乎还赋予了某种目的。

  如此,使得哲人们硬生生将精神与物质一分为二!认为这样就可以使意识得到永生。其实说到底,还是为追求一种脱离物质羁绊的生命存在。这是由于人已经从追求基本的生理欲望的物质满足,上升到了追求思想领域的精神满足。

  人类的历史,大体也分做了两类追求,一是追求物质享受,一是追求精神享受。古代的帝王无疑是物质的终极享受者;精神的终极享受者,就只能归于文化人了。似乎从来还没有发现某个将这两种享受集于一身的人。即达到物质与精神双享——和谐统一的享受。看来也很难达到,因为哲人们已将两者界限分明地划开了——只有抛下肉体才能回归精神!

  且不论离开了肉体的精神是否存在,单就说失去了物质依托的精神又何来快乐?人生于物,必不能脱于物。没有了真实的生存快乐,虚无的精神就是枷锁;没有精神的传承进化,人的世界也终将只是个“动物世界”!

  精神产生于生命条件的基本满足之后,而精神若想永存,必然得依靠物质的传承。显然,精神与物质不可分割。二者的和谐统一,才是生命的最高享受。两者的区分仅仅在于,物质享受使人获得了世界万物之一的生命感受;精神享受使人认识到自己不同于万物的独有特质。也正是这个缘故,使人类创造的物质走向奢华。

  奢华的物质享受是精神的催生物。因为物质走向奢侈,就已经不再是人为了满足基本的生存需求,而是为了满足自身高于他人而受人崇敬的虚荣心。但若将此理解为精神享受,那就错了。这不过是因物质享受而得到的心理满足,仍然应归之于满足生命欲望的物质享受。心理满足与精神享受的不同之处在于:心理满足仍是个体意识,精神享受则包涵着人类共同进步思想。

  真正的精神享受,是思想畅游于人类创造的瑰丽文化和赋予一切物质以精神的自然之中,使心灵得到物质不能给与的慰籍与解脱,让思想在无限的时空中任意穿梭。比如古人的精神享受就是,期望达到忘物、忘我的境界。人虽不能脱于物,但却时刻想着摆脱物质羁绊,最好是让形体也能随思想一样自由飞升。然而这却难以实现,那就退而求其次,幻想精神能够脱离肉体独存。可最终又得面对这样一个现实:如若世界只有意识存在,那必将仍是虚无空洞的世界!因此,我们需要思考一种怎样和谐地存在于物质与精神之间的方法?

  “物质”这个简单的名词就不用徒费笔墨了,姑且粗浅地谈一谈“精神”究竟是什么?

  首先,简单地讲,精神就是思想状态。是形体之外、头脑中的思考经过提炼升华的境界。精神是物种进化的.动力,是进化的必然选择。大部分物质进化,都是一种长期的潜意识或者说没有思想的被动进化。只有产生精神思想,创造出文明,才能做到主动进化发展。

  所以其次,精神是创造文明的必要条件。而随着文明的高度发达,又使得精神不断升华,再把文明向更高领域推进。假使人类从未产生思想精神,是不可能创造今天的灿烂文明的。如此说来,即便先哲们将精神与物质分割开,我们也要感谢他们创造出精神领域的伟大创举极其深远意义。

  再次,精神揭示生命存在的意义。人总是在思索生与死的目的,以为寻找到生命的终极答案,就可以使生命得到彻底解脱。但解脱之后呢?难道精神的存在仅仅是为了让生命找出一个答案?那就将精神的作用看得太低了。如果生命只有一个终极目的,那么,当生命找到这个终极目的的时刻,也必将是生命到达终点的时刻!生命会为此而沮丧甚至感到可怕!

  虽然精神的力量是使生命达到目标,但是目标的实现又会使生命放弃精神。因为生命没有了目的,精神也就没有了存在的必要。因此可以认定,精神还有更重要的使命,那就是令生命不断产生新的目的,而并非只为一个目的存在。也就是让生命永远向着一个个新的目的前进,以至和宇宙同步无穷。精神为生命指明存在的方向,生命利用物质创造更高的精神。

  所谓精神与物质的和谐统一,可以理解为:物质为精神提供存在的条件,精神指导生命物质走向更加广阔的空间。只有将精神的享受,作为提高生命层次的最高标准,才能创造出更伟大的文明;也只有人类的灿烂文化,才是精神的最终归宿!在那里,精神享受才能与物质享受携手并行。

  笔至此,无以再下。实在是愚一颗小脑袋,尚不能深虑如此之大问题,待有能理析深透者,或可续之。

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