从前,有一位爱民如子的国王,在他的贤明引导下,人民安居乐业,安居乐业。深思熟虑的国王却担忧当他逝世后,人民是不是也能过着幸福的日子,于是他招集了海内的有识之士。命令他们找了一个能确保人民生活幸福的永久法令。
三个月后,这班学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说:国王陛下,天下的常识都会集合这三本书内.只要国民读完它,就能确保他们的生涯无忧了。
国王看了当前却不认为然,由于他认为人民都不会花那么多时间来看书。所以他再命令这班学者持续研究。两个月内,学者们把三本简化成一本。国王仍是不满意。再一个月后,学者们把一张纸呈上给国王。国王看后十分满足地说:很好,只要我的人民都真正日后有奉行这名贵的智慧,我信任他们一定能过上富饶幸福的生活。
说完后便重重地奖赏了这班学者。
本来这张纸上只写了:天下没有不劳而获的东西。
是啊,天下不不劳而失掉货色。不论做任何事都要付出,都要付出代价,究竟只有付出才有收获。有些人想快捷发达、一夜暴富,但那全体都是不可能的,你想有所成就,就必须靠老老实实地努力。比方爱迪生,他为了发现电灯泡,不懈,做了一千多次的试验,终于找到了可以用的资料——钨丝。爱迪生的收成就是创造电灯泡了,他的付出就是一千屡次实验的艰苦、艰苦。
而南郭先生则正好相反。他抱着投契取巧的心态混入了会吹竽的行列。但齐缗王爱好一个一个吹,南郭先生只好逃走了。只要你废弃了脚踏两船、碰运气的心态,那胜利就离你不远。想要有播种,就要铺好自己的路,兢兢业业、一步一个足迹的走上去,那你就能得到更大的造诣、得到更多的收成。
大多数的人都想疾速发达,但是却不清楚做所有事都必需老诚实实地尽力能力有所成绩。只有还存有一点取巧、碰福气的心态,你就很难全力以赴。不要妄想中彩票,或把时光花在赌桌上。这些一夜之间发达的幻想,都是人们努力的绊脚石。
自从传言有人在萨文河畔漫步时无意间发明金子后,这里便常有来自五湖四海的淘金者。他们都想成为富翁,于是寻遍了全部河床,还在河床上挖出良多大坑,盼望借助它找到更多的金子。确实,有一些人找到了,但更多的人却一无所得,只好失望而归。
也有不情愿落空的,驻扎在这里,继承寻找。彼得。弗雷特就是其中的一员。他在河床邻近买了一块没人要的土地,一个人默默地工作。他为了找金子,已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了多少个月,直到土地全变成坑坑洼洼,他扫兴了——他翻遍了整块土地,但连一丁点金子都没看见。( )六个月以后,他连买面包的钱都没有了。于是他筹备离开这儿到别处去营生。
就在他行将分开的前一个晚上,天下起了滂沱大雨,并且一下就是三天三夜。雨终于停了,彼得走出小木屋,发现面前的土地看上去似乎跟以前不一样:坑坑洼洼已被大水冲洗平坦,松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。
彼得忽然呈现一种主意,于是他就对他本人说:这里没找到金子,然而这土地很肥饶,我能够用来种花,并且拿到镇上去卖给那些富人。他们必定会买些花打扮他们的家园。如果然这样的话,那么我一定会赚很多钱,有朝一日我也会成为富人”
彼得好像看到了未来,美美地说:对,不走了,我就种花!
于是,他留了下来。彼得花了不少精神培养花苗,未几地步里长满了漂亮娇艳的各色鲜花。他拿到镇上去卖,那些富人一个劲儿地称颂:瞧,多美的花,我们从没见过这么俏丽的花!
他们很愿意付少量的钱来买彼得的花,以便使他们的家变得更金碧辉煌。
五年后,彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。
从这个故事里,咱们会得到一点启发。那就是只有勤奋才干采集到真正的“金子”,用你的劳动去取得你想要的,比空想你想得到的更主要。
有些人以为懒惰是—种幸福,勤快是一种处分的想法是一种巧妙的毛病,而且是有害的过错。对餍饫终日起早贪黑的人,我们必须让他们觉悟,让他们接收下面的设法:人生幸福的必要前提并非怠惰而是辛勤。人是不能不劳动的。
幸福的不可置疑的条件是劳动,第一、必须是由自己来进行的自在的劳动,第二、必须是能促进我们的食欲和给予我们深厚睡眠的精神劳动。劳动是人所欲求的,当它被剥夺的时候,人就会引起苦恼。但劳动并不是道德,如若把劳动当做功劳或道德,就和把吃东西当做功绩或道德一样奇异。事实上,劳动自身便足以给我们带来高兴与满意。
人生规语:收获大,再艰难的工作也会变得惬意。收获可以使人忘记不快的旧事,对远景充斥信念。从失败的教训中汲取教训,因此获得最可贵的经验,这亦是工作—&mdash,心灵鸡汤;即劳动带来的一种收获。没有付出,便没有收获可言。
因而我们可以认定,世上收获最多的人,往往是付出最多的人。记住:天下没有不劳而获的东西!换一句艰深的话语,那就是天上是不会掉馅儿饼的。
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