大道之行也的教案

　　教学目标：

　　1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，

　　2、理解人们对幸福生活的渴望。

　　教学重点、难点：

　　1、积累文言词语。

　　2、进一步巩固文言文的翻译。

　　课时安排：

　　两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。

　　二、教学目标：

　　（一）、背诵课文 （二）、理解意思 （三）、领悟“大同“社会

　　三、初读课文

　　（一）学生初读课文，认识字词。

　　〔选贤与(ｊǔ)能〕

　　〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者〕

　　〔男有分(ｆèｎ)〕

　　〔货恶(ｗù)其弃于地也

　　（二）学生自读课文，能够读顺课文

　　（三）教师范读课文，指导朗读

　　a．“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵； “天下”三句用分列语气读；

　　b．“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两

　　句和四句，其后一顿;

　　c．“货”“力”两字后一顿，表明观点； d．“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；e． “是故”承上作结一顿；f.“故外户而不闭”后停顿稍长；g．末句一字一顿，字字分明，

　　语气肯定。

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。

　　（四）学生齐读课文。

　　四、学生四人小组合作学习。

　　1、根据课下注解翻译课文。

　　2、划出自己不能解释的字词。

　　3、小组讨论解决。

　　4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。

　　5、课堂交流翻译的情况。

　　6、同位交流检查翻译的情况

　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给

　　大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。

　　重点解释：

　　与，通“举”，选举

　　矜，通“鳏”，老而无妻的人

　　分：职分，指职业、职守

　　归：女子出嫁

　　恶：憎恶 闭而不兴：杜绝

　　外户而不闭：用门闩插门

　　乱：指造反 贼：指害人

　　作：兴起 大同：有和、平的意思

　　五、 回答下面的问题

　　本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?

　　（一）学生思考

　　（二）学生讨论

　　（三）课堂交流