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高考必背文言文名句

文言文 时间:2021-08-31 手机版

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  《孔子语录》

  1.温故而知新,可以为师矣。

  2.则罔,思而不学则殆。

  3.敏而好学,不耻下问。

  4.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

  5.知之为知之,不知为不知,是知也。

  6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  7.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  8.士不可以不弘毅,任重而道远。

  9.岁寒,然后知松柏之后凋也。

  10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

  《鱼我所欲也 》 《孟子》

  1.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  2.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  《生于忧患,死于安乐》 《孟子》

  1.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  2.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。

  《曹刿论战》 《左传》

  一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。

  《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》

  群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤

  讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。

  《出师表》 诸葛亮

  1.宫中府中,俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同。

  2.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

  《桃花源记》 陶渊明

  1.忽逢桃花林,夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。

  2.土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然。有良田美池桑竹之属。

  3.阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着(zhuó),悉如外人,黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

  《三峡》 郦道元

  1.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。

  2.有 时 朝 发 白 帝 , 暮 至 江 陵 , 其 间 千 二 百 里 , 虽 乘 奔 御 风 ,不以 疾 也 。

  3.巴 东 三 峡 巫 峡 长 , 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳。

  《杂说》 韩愈

  1.世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。

  2.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见

  《陋室铭》 刘禹锡

  1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

  2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。

  3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  《小石潭记》 柳宗元

  1.从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。

  2.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

  3.日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

  4.坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。

  《岳阳楼记》 范仲淹

  1.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。

  2.若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

  3.至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

  4.不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

  《醉翁亭记》 欧阳修

  1、其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。

  2、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

  3、若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。

  4、临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。

  5、树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。

  《爱莲说》 周敦颐

  1.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

  2.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。

  《记承天寺夜游》 苏轼

  1.庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横,盖竹柏影也。

  何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

  《送东阳马生序》 【明】宋濂

  1. 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

  2. 余立侍左右,援疑质理,附首倾耳以请。

  3. 余则蕴袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

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