诗经下武翻译及赏析

　　导语：《下武》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊以下是小编为大家分享的诗经下武翻译及赏析，欢迎借鉴！

　　下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

　　王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

　　成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。

　　媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。

　　昭兹来许，绳其祖武。于万斯年，受天之祜。

　　受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。

注释

　　⑴下武：在后继承。下，后；武，继承。

　　⑵世：代。哲王：贤明智慧的君主。

　　⑶三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。

　　⑷王：此指武王。配：指上应天命。

　　⑸求：通逑，匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》：按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。

　　⑹言：语助词。命：天命。

　　⑺孚：使人信服。

　　⑻下土：下界土地，也就是人间。式：榜样，范式。

　　⑼孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。

　　⑽则：法则。此谓以先王为法则。

　　⑾媚：爱戴。一人：指周天子。

　　⑿应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。

　　⒀昭：光明，显耀。嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：《广雅·释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。

　　⒁兹：同哉。马瑞辰《毛诗传笺通释》：兹、哉古同声通用。来许：同后进。马瑞辰《毛诗传笺通释》：谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。

　　⒂绳：承。武：足迹。祖武，指祖先的德业。

　　⒃於（wū）：感叹之词。斯：语助词。

　　⒄祜（hù）：福。

　　⒅不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。