教育也是一种教授育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。关于教育的古代诗句，希望可以帮助到大家。一起来看看。
1. 《礼记大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。
2. 怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。
3. 北朝北齐颜之推《颜氏家训教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
4. 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
5. 北朝北齐颜之推《颜氏家训勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
6. 教妇初来，教儿婴孩。
7. 北朝北齐颜之推《颜氏家训教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
8. 天下之本在家。
9. 汉荀悦《申鉴政体》天下的根基在于家庭。
10. 爱其子，择师而教之。
11. 唐韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
12. 人生百年，立于幼学。
13. 清梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
14. 父善教子者，教于孩提。
15. 宋林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。
16. 强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
17. 清林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
18. 少成若天性，习惯之为常。
19. 《大戴礼记保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
20. 人材之成，自儿童起。
21. 清陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始
22. 居身务其俭朴,教子要有义方.
23. 清朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的'一定标准。
24. 爱子教之以义方。
25. 《左传隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
26. 爱其子而不教，犹为不爱也。
27. 明方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。
28. 父母之爱子，则为之计深远。
29. 《战国策赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
30. 爱之不以道，适所以害之也。
31. 《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。
32. 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
33. 《荀子大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
34. 贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
35. 汉王符《潜夫论遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
36. 童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
37. 明王延相《雅述上篇》 蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。
38. 今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
39. 明王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
40. 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
41. 明王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
42. 教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
43. 明陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
44. 子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
45. 清张履祥《训子语》童稚：年幼时期。异日：日后。
46. 至乐无如读书，至安无如教子。
47. 《史曲愿体集》至：最。
48. 爱之必以其道。
49. 清郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
50. 内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
51. 宋朱熹《宋名臣言行录》成：成才。要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
52. 教子须是以身率先。
53. 明陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
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