薛瑄字德温河津人的原文译文及参考答案

　　原文：

　　薛瑄，字德温，河津人。性颖敏，甫就塾，授之《诗》、《书》，辄成诵，日记千百言。补鄢陵学生，遂举河南乡试第一。明年成进士。以省亲归。居父丧，悉遵古礼。宣德中服除，擢授御史。三杨当国，欲见之，谢不往。出监湖广银场，日探性理诸书，学益进。以继母忧归。

　　正统初还朝尚书郭琏举为山东提学佥事首揭白鹿洞学规开示学者延见诸生亲为讲授才者乐其宽而不才者惮其严皆呼为薛夫子王振语三杨：“吾乡谁可为京卿者?”以瑄对，召为大理左少卿。三杨以用瑄出振意，欲瑄一往见，李贤语之。瑄正色曰：“拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。”其后议事东阁，公卿见振多趋拜。瑄独屹立。振趋揖之，瑄亦无加礼，自是衔瑄。

　　都御史王文承振旨，诬瑄及左、右少卿贺祖嗣、顾惟敬等故出人罪，振复讽言官劾瑄等受贿，并下狱。论瑄死，祖嗣等末减有差。系狱待决，瑄读《易》自如。会刑科三覆奏，兵部侍郎王伟亦申救，乃免。

　　景泰二年，推南京大理寺卿。富豪杀人，狱久不决，瑄执置之法。召改北寺。苏州大饥，贫民掠富豪粟，火其居，蹈海避罪。王文以阁壁出视，坐以叛，当死者二百余人，瑄力辨其诬。文恚曰：“此老倔强犹昔。”然卒得减死。屡疏告老，不许。英宗复辟，拜礼部右侍郎兼翰林院学士，入阁预机务。帝数见瑄，所陈皆关君德事。已，见石亨、曹吉祥乱政，疏乞骸骨。

　　瑄学一本程、朱，其修已教人，以复性为主，充养邃密，言动威可法。尝曰：“自考亭以还①，斯道已大塑，无烦著作，直须躬行耳。”有《读书录》二十卷，平易简切，皆自言其所得，学者宗之。天顺八年六月卒，年七十有二。赠礼部尚书。谥文清。弘治中，给事中张九功请从祀文庙，诏祀于乡。已，给事中杨廉请颁《读书录》于国学，俾六馆诵习。且请祠名，诏名“正学”。

　　(节选自《明史·儒林传》)

　　【注】①考亭：即朱熹。

　　4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

　　A．正统初／还朝尚书郭琏举为山东提学佥事／首揭白鹿洞学规开示／学者延见诸生／亲为讲授／才者乐其宽／而不才者惮其严／皆呼为薛夫子／

　　B．正统初还朝／尚书郭琏举为山东提学佥事／首揭白鹿洞学规／开示学者／延见诸生／亲为讲授／才者乐其宽／而不才者惮其严／皆呼为薛夫子／

　　C．正统初还朝／尚书郭琏举为山东提学佥事／首揭白鹿洞学规开示／学者延见诸生／亲为讲授／才者乐／其宽而不才者惮／其严皆呼为薛夫子／

　　D．正统初／还朝尚书郭琏举为山东提学佥事／首揭白鹿洞学规／开示学者／延见诸生／亲为讲授，才者乐／其宽而不才者惮／其严皆呼为薛夫子／

　　5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A．乡试，中国古代科举考试之一。明清两代定为每三年举行一次，在各省省城举行，由于在秋季举行，又称为“秋闱”。参加乡试的是秀才，乡试取中后称为进士，第一名为状元。

　　B．入阁，明代罢宰相之名，仿宋置殿阁大学士，以阁在宫内，谓之内阁，大学士入内阁，称为入阁预机务，省称“入阁”。凡入阁者多为翰林出身，为内阁之长官，握宰相之权。

　　C．文庙，即孔庙，又称作夫子庙、至圣庙等。文庙除主祭孔子之外，还会附祭历代官方认可的儒家圣贤，包括孔子弟子和历代大儒，彰显国家对孔子、儒学的尊崇。

　　D．国学，国子学的简称。国子，即国之贵族子弟；国子学，即国家贵族子弟学校，是由国家设立的最高学府。国子学历代设置不一，名称亦有异，如汉代称太学，明清时候称国子监。

　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A．薛瑄性情刚直不阿，不仅拒绝了三杨的主动约见，也拒绝了三杨让他前往拜见王振的好意，甚至王振主动向他行礼，他也无动于衷。

　　B．薛瑄因为得罪王振而被诬陷下狱，并被定成死罪，但他从容镇定，毫无惧色；后遇刑科复核并得到王伟大力营救，他才得以幸免。

　　C．在处理苏州饥民抢夺富豪粮食、火烧富豪房屋一案时，薛瑄和阁臣王文意见不一，他倔强如昔，据理力争，触怒了王文，差点又获死罪。

　　D．薛瑄在思想上与程、朱一脉相承，他将自己研究程朱理学的心得体会记载下来，集成了《读书录》，该书在其身前和死后都有很大的影响。

　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)王文以阁臣出视，坐以叛，当死者二百余人，瑄力辨其诬。

　　(2)自考亭以还，斯道已大明，无烦著作，直须躬行耳。