与韩荆州书原文、翻译及赏析

古籍时间：2021-08-31 手机版

与韩荆州书原文、翻译及赏析

　　［唐］李白< /> 【作者小传】李白（701—762），字太白，号青莲居土。唐代伟大诗人。绵州昌隆县（今四川江油县）人。青少年时期在蜀中度过，约二十五六岁时，出蜀漫游各地。玄宗天宝（742—756）初至长安，待诏翰林院。不久便遭谗去京，南北漫游。安史之乱中，因参永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飘泊江南，病逝于当涂（今属安徽）。李白诗深切关怀国家政治，对天宝年间权奸当道、穷兵黩武等阴暗面以及安史乱军危害国家的罪行均加以批判；强烈抒发了雄心壮志遭受压抑的痛苦和愤怒心情，表达了对权贵的蔑视和对独立自由人格的向往；热情歌颂了祖国的大好河山。诗风豪放，想象奇伟，情感炽热，语言真率自然，具有浓厚的浪漫主义色彩。文风亦豪迈俊爽。今存诗约千首，文约七十篇。 < />

　　【题解】本文约作于开元二十二年（734），李白在襄阳（今属湖北）。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。 < /> 白闻天下谈士相聚而言曰

　　［1］：“生不用万户侯

　　［2］，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕

　　［3］，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事

　　［4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门

　　［5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯

　　［6］。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出

　　［7］，即其人焉。< /> 白陇西布衣，流落楚汉

　　［8］。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相

　　［9］。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹

　　［10］，安敢不尽于君侯哉？< /> 君侯制作侔神明

　　［11］，德行动天地，笔参造化，学究天人

　　［12］。幸愿开张心颜，不以长揖见拒

　　［13］。必若接之以高宴，纵之以清谈

　　［14］，请日试万言，倚马可待

　　［15］。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡

　　［16］，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地

　　［17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？< /> 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举

　　［18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书

　　［19］，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒

　　［20］，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬

　　［21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中

　　［22］，所以不归他人，而愿委身国士

　　［23］。傥急难有用，敢效微躯

　　［24］。< /> 且人非尧舜

　　［25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜

　　［26］？至于制作，积成卷轴

　　［27］，则欲尘秽视听

　　［28］。恐雕虫小技

　　［29］，不合大人。若赐观刍荛

　　［30］，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩

　　［31］，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门

　　［32］。幸惟下流

　　［33］，大开奖饰，惟君侯图之

　　［34］。< /> ——选自中华书局标点本《李太白全集》< />

　　我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。< /> 我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？< /> 您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？< /> 从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的'成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。< /> 一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？我的谋略策画，岂能自我夸耀？至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。< /> （王运熙杨明）< />

　　【注释】< />

　　［1］谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”

　　［2］万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。

　　［3］景慕：敬仰爱慕。

　　［4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。

　　［5］龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。

　　［6］龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。

　　［7］毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（ｙǐｎｇ影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。

　　［8］陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。

　　［9］干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。

　　［10］畴曩（ｃｈóｕｎǎｎｇ绸攮）：往日。

　　［11］制作：指文章著述。侔（ｍóｕ谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”

　　［12］参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”

　　［13］开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。

　　［14］清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。

　　［15］倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。

　　［16］司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。

　　［17］惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。

　　［18］王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。

　　［19］山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。