伤仲永-《伤仲永》是北宋政治家、文学家王安石创作的一篇散文。 以下是小编整理的关于伤仲永全文和译文，欢迎阅读。
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
译文：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
注释
①金溪：地名，现在江西金溪。
②世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。
③尝：曾经。
④书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。
⑤异焉：对此（感到）诧异。焉，相当于“于之”
⑥自为其名：自己提上自己的名字。
⑦立就：立刻完成。
⑧文理：文采和道理。（古今异义）
⑨扳：通“攀”，牵，引。
⑩称（chèn）：相当。
泯然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失。众人，常人。矣，语气词。
通悟：通达聪慧。
贤于材人：胜过有才能的'人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。
受于人：指后天所受的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
彼其：他。
得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。
正确读法
伤仲永 北宋朝（王安石）
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。
余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。”
王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？
题目意义
伤，是“哀伤,叹惜”的意思。流露出作者对一个神童，最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性《伤仲永》选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）张家天 改！
文章中心
1.告诉人们：人的知识才能决不可单纯的依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。
文章的道理
一个人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。
文章的概括
名叫仲永的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天不学习被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
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3.伤仲永原文和翻译
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