古代书信格式模板

　　导语：书信是以前相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。下面是小编整理的古代书信格式模板，希望对大家有所帮助。

一、书信要注意事项:

　　地位、抬头、分行、称谓、结尾.

　　所谓地位,即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行.发信人的署名在全张信笺的二分之一以下.

　　抬头是指旧式书信,对年长的受信人空一格或另起一行,以示尊敬.

　　分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述.每段开始前空二个字,述及不同内容时分几段书写.

　　称谓,不同身份有不同用语.如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴,惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等.现时,一般已不用了,多以同志、先生等作为尊称,如加上惠鉴,台鉴,赐鉴,等也未尝不可.

　　信写好以后,加上结尾语,俗称“关门”.有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”,以及较古朴形式的春安、冬安、日棋,刻祉……在社交上用“专颂台安”.另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等.

二、具体格式

（一）提称语

　　书信一定要用称谓,首先要分清是父母、尊长,还是老师、朋友.称谓之后,一般要缀以对应的词语来表达敬意,例如前面提到的台端、台甫等等,这类词语称为提称语.

　　提称语与称谓有对应的关系,其中有些可以通用,但大部分都有特定的使用对象.其中比较常用的有:

　　用于父母:膝下、膝前、尊前、道鉴

　　用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴

　　用于师长:函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席

　　用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴

　　用于同学:砚右、文几、台鉴

　　用于晚辈:如晤、如面、如握、青览

　　用于女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览

　　给父母写信,"膝下"一词用得最多,源出出于《孝经》:"故亲生之膝下,以养父母日严."是说人幼年时,时时依于父母膝旁,后来转为对父母的尊称.

　　"函丈"源出于《礼记-曲礼》,向尊长请教时,要"席间函丈",意思是说,彼此的席位之间要空出一丈左右的地方,以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称.

　　提称语可以几个词叠加使用,如毛泽东致其师符定一（字澄宇）称:"澄宇先生夫子道席",以见尊敬之意.等.现将常见提称语列表如下:

　　这里再对较常见的提称语约略作些解释.

　　足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间.

　　膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首.人幼时常依于父母膝旁,家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情.

　　垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴,即古代镜子,有审察的意思.用作书信提称语,就是请阅看的客气说法.垂,含居高临下之义.赐,上给予下叫做赐.钩,古以钩陶喻国政,后称宦官多冠以钩宇.垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中.尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈.台鉴适用较广,“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈,皆可使用.

　　勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者,可用“勋鉴”.对道德君子、望重学者,可称“道鉴”.大、英、伟、雅,含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信.“惠鉴”,就是赏阅的意思,但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子,也可用此客套.

　　慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”.夫妻,或情意亲密的男女之间,可用“爱鉴”.给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”.女子间往来书信,可用“芳鉴”.

　　礼鉴给居丧者信,用“礼鉴”.如,爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”.

　　公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函,可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等.

　　道席讲席教席撰席著席史席席,席位.道席,多用为学生对师长的尊称（next88）.讲席、教席,也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间,写信人与受信人不必有师生关系.撰席、著席、史席,都用作对文士的敬称,文人间也常互用.撰,即著述.史,指有著作传世垂史.

　　览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后.

（二）告辞或思慕语

　　启辞就是信文的开场白,或寒暄客套,或提示写信原委等.启辞理应属于信件正文的一部分,由于旧时尺牍中,这部分形成了一系列的套语,在现时书信中还常可以看到,所以将此单独提出,分两类举例以供参考:

　　(1)表示写信人以诚恳的态度,请受信人阅读信文.如:

　　敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于致父母尊长的信,如“母亲大人膝下,敬禀者”.

　　跪禀者义同“敬禀者”,用于子孙对尊长.

　　即禀者同上.

　　敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所写的内容.既可用于同辈,也可用于下对上.

　　谨启者谨,是谨慎、郑重的意思.用于同辈.

　　径启者径,这里是直截了当的意思,一般公私书函通用.

　　拜启者拜,表敬词.用于友朋往来书信.

　　敬呈者与“谨呈者”,皆用于下对上的公私书函.

　　恳启者用于平辈,表示下面信文将写求助于对方的内容.

　　兹启者兹,这里,现在.兹启,意即今在此陈述.态度客观平和,不含明显敬意.

　　哀启者向亲友报丧的书信用此.

　　复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀.对平辈可用“再启者”.

　　专启者用于专谈某实事的书信.

　　(2)根据具体情况,或作寒喧客套,或提示写信原委等.如:

　　顷诵华笺,具悉一切.忽奉手教,获悉一是.奉诵钧谕,向往尤深.顷获大示,井所赐物.惠书奉悉,如见故人.幸承明教,茅塞顿开.披诵尺素,谨表葵私.数获手书,至感厚爱.展读琅函,甚感盛意.接阅华简,幸叨莫逆.捧读德音,喜出望外.手教敬悉,词意深美,一启蓬心.正切驰思,顷奉华翰,快慰莫名.顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰.蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至.迭接来示,因羁琐务,未及奉复,深以为歉.台函奉读多日,未即修复,万望海涵.大札敬悉,稽复乞谅.欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺.接读手书,知君抱恙欠安,甚为悬念.久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲.别来无恙久不晤见,甚念贤劳.暌违日久,拳念殊殷.久疏通问,时在念中.一别经年,弥添怀思.日前曾奉一函,谅已先尘左右.前此一函,想已达览.

　　其实,写信也是写文章,此类启辞套语,虽可采用,却不必拘泥,尽可以千变万化的.从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的.比如,现在不少人写信,习惯于一开头即用“你(您)好”二字,似乎不如此,这封信就没法往下写似的.先向收信者问候致意,原是不错的,然而如果封封信都是如此格局,则未免呆板单调了.

　　思慕语书信的功能之一是沟通彼此地情感,因此,在提称语之后不直接进入正文,而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情,这类文句称为思慕语.

　　思慕语中使用最多的,是从时令、气候切入来倾吐思念之情.敦煌文书中有一件《十二月相辩文》,列举每月不同的气候状况下,可供选用的词语,如正月初春可以说:"孟春犹寒,分心两处,相忆缠怀.思念往还,恨无交密."二月仲春可以说"仲春渐暄,离心抱恨,慰意无由,结友缠怀,恒生恋想."等等.由于有了意境的描述,读之令人倍感亲切.

　　后世书信的思慕语相当丰富,不胜枚举,比较常用的如:

　　云天在望,心切依驰.

　　相思之切,与日俱增.

　　望风怀想,时切依依.

　　仰望山斗,向往尤深.

　　风雨晦明,时殷企念.

　　寒灯夜雨,殊切依驰.

　　瘦影当窗,怀人倍切.

　　还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的,如:

　　不睹芝仪,瞬又半载.

　　自违芳仪,荏苒数月.

　　久违大教,想起居佳胜,定符私祈.

　　久疏问候,伏念宝眷平安,阖府康旺.

　　思慕语十分丰富,读者可以在阅读书信范文时留心摘录,以供自己习用.最好是提高的文学素养,用自己的语言来描述真实的情感.