致悼词悼词的基本格式和范文

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　　悼辞是对死者表示哀掉的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼辞指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切情势的吊唁性文章，狭义的悼辞专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀掉的文体 悼辞是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的吊唁性文章。 今天的悼辞是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演变而来的。诔辞作为我国哀悼文体的最古情势，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主;而哀辞的对象主要是童弱夭折，不以寿终者，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，吊有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉朝司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也能够对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭奠天地鬼神和死者时所朗读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。 今天我们所说的悼辞是五四新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，不管在情势和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼辞(下文只写作悼辞)。

　　悼辞的特点

　　民古代衰悼性文章相比，悼辞具有以下两个特点。 (一)总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼辞是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩鼓励后来者。如伟人的同道在追悼张思德同道的追悼会上而至的悼辞，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知鼓励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。 (三)表现情势和表现手法的多样性 悼辞既可以写成记序文或议论文，又可以写成优秀的散文作品;既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒怀为主。同时既有供宣读的情势，又有书面情势。 概括来说，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的吊唁和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的情势体现化悲痛为气力的积极内容。这就是现代悼辞的基本特点。