孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的，以下是“孟子中的`名言警句”，希望能够帮助的到您！
1） 今王与百姓同乐，则王矣。
2） 仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
3） 王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
4） ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
5） 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
6） 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
7） 祸福无不自己求之者。
8） 权，然后知轻重；度，然后知长短。
9） 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
10） 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
11） 惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
12） 地方百里而可以王。
13） 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
14） 王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
15） 王何必曰利，亦有仁义而已矣。
16） 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
17） 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
18） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
19） 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
20） 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
21） 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
22） 诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
23） 人之患，在好为人师。
24） 生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
25） 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
26） 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
27） 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
28） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
29） 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
30） 人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
31） 大人者，不失其赤子之心者也。
32） 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
33） 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
34） 人之易其言也，无责耳矣。
35） 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
36） 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
37） 言近而指远者，善言也。
38） 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
39） 夫子言之，于我心有戚戚焉。
40） 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
41） 君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
42） 我知言，我善养吾浩然之气。
43） 君子之守，修其身而天下平。
44） 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
45） 民为贵，社稷次之，君为轻。
46） 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答。反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
47） 万取千焉，千取百焉，不为不多。
48） 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
49） 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
50） 王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
51） 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
52） 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
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