对于父亲的回答，无可争议，诚然，我们心里不能总装着自己，而要多考虑他人的感受，更不可将自己的意愿强加给别人。但一个有思辨的人，不会止于要求自己不去犯错，而是在正己之后，去正人，乃至匡正世风。作为普通人，也该匡正自己的言行。
在公共场所喧哗固然不对，这时更该有人劝阻，这也是文化的体现。于是梁晓声在目睹国人劣迹之后大声呼出“文化四句教”：即植根于内心的修养，以约束为前提的自由;正视错误的理智;以及心系他人的善良。当如材料所言的不文明现象出现时，我们应该保持一个文化人的操守，不急不躁，尽管对方大声，我却低头不语。
这当然只是正己，但却是正人正世的前提。或许有人说：“我只是普通人，守其本分就可以了。”这固然比盗名欺世者高明，但这个社会仍需要在正己后能正人正世，“宁鸣而死，不默而生的”的`殉道者。
纵览历史，可以发现，一些人在正己时，就对世界产生了“潜移默化”的作用，他们并没有刻意地去要求别人，却在成就自己完美人格的过程中，匡正了民风、世风。孟子曰：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”能以身殉道，不断严格要求自己，也是一种高明的，并不需诘责他人的智慧。
于是，正己、正人，正己者大多青史传诵，如王守仁，提出“知是行之始，行是知之成。”先完善自己的内心，克制自己的行为，破了心中贼，再灭山中贼，自然容易。
而在现代社会，国人总感与发达国家无法接轨，我想其中一个原因可能是一些人无法正己，也不考虑他人感受。“己所不欲，勿施于人”，在你大声喧哗，随地吐痰，乱涂乱画时，别人怎么想?别人怎么做?你情何以堪?
周有光正己，遂成周百科;圣雄甘地正己，感染了世人;白芳礼正己，救助了无数学子……他们并没有要求他人干什么，而是反求诸己，自然匡正了世风。
所以，惟有心怀海子“我一人独将火高举的热情，抑或斯巴达克斯为心中太阳城挣断枷锁的勇气，像钢锯岭战役中盟军士兵多斯一样：本着人道主义精神，奉献自己，拯救他人。先做好本职工作，他人自会受到熏陶。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《肖申克的救赎》中也说：”智者能救赎自己，伟人才能拯救众生。“我们不能都做伟人，但至少能正其身。请看沧海巫山，浮华万千，内省其心，外修其身的智者总能逍遥濯浊之外，还世间一段长风。
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